很多喜欢文案短句的书友不知道大林寺桃花的节奏、大林寺桃花的诗意怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、大林寺桃花的节奏
1、不知bùzhī转入zhuǎnrù此cǐ中zhōng来lái
2、在江州的白居易，曾发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，但此时的他，能与十多个朋友同游匡庐盛景，能畅游仙境，能感受桃花的美丽与热烈，能把春写得如此活泼，他的内心一定是丰富、柔软、热情、开阔的。
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4、唐朝：(李绅)《悯农》：言行不一的宰相
5、今人不见古时月，今月曾经照古人。
6、táng bái jū yì 唐 白居易
7、读诗不可能有定规，绝对要避免标准答案、标准分析。
8、正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
9、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
10、唐朝：(李白)《夜宿山寺》：神秘的高楼，奇绝的幻象，住下吧！
11、唐朝：(贾岛)《寻隐者不遇》：尘缘未了的遗憾
12、赏析四：语言赏析诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
13、唐朝：(白居易)《池上》：一段奇妙的侦探剧
14、唐朝：(胡令能)《小儿垂钓》：偶遇的美好，妙！妙！妙！
15、诗人所言没有错，错的只是时代变了，外来的阳历纪年成为主流，自家的阴历纪年反而很少提及。
16、长cháng恨hèn春chūn归guī无wú觅mì处chù
17、⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里。
18、rén jiān sì yuè fāng fēi jìn ， shān sì táo huā shǐ shèng kāi 。 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
19、我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
20、转 (zhuǎn)：反。
二、大林寺桃花的诗意
1、受了气温垂直差异的影响.也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候”的缘故.长恨春归无觅处,不知转入此中来：用了对比修辞方法，人间四月,江南大地的春花已经落尽,但诗人却意外地在高山古寺之中遇上了一片刚刚盛开的桃花.这两句表现了诗人的惊喜之情和对春天的热爱、留恋.这里,诗人把春光拟人化,它不仅形象美丽,而且顽皮好动,仿佛会和人捉迷藏似的,写得活灵活现.诗意是说初夏时节诗人来到大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已尽的时候了,但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花.
2、(解释)：四月，平地上正是春归芳菲落尽的时候，但高山古寺之中的桃花竟刚刚开始盛放。我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重遇春景后，喜出望外，猛然“醒悟”到：原来春天是转到这里来了。
3、关键词：尽指花凋谢了。
4、读诗人若是刚开始读诗，或者对大多数小朋友而言，白居易的诗是最好的启蒙选择，既简单，又美好，还等什么呢？
5、(2)为何只有山寺里的桃花还会开着？
6、名字：白居易年代：唐代描述：白居易(772——846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
7、他看完了这棵，又端详那棵：山下的桃花早已开败，没想到这里的桃花正在盛开！白居易随口吟成一首绝句《大林寺桃花》
8、山shān寺sì桃花táohuā始shǐ盛开shèngkāi
9、为什么要强调这一点，很简单，现在的寺庙像景点，人们去寺庙也常常是为了旅游观光，虔诚心、尊敬心被好奇心所代替。
10、在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。译
11、“常恨春归无觅处，不知转入此中来。”
12、需要解释的词汇不多，“芳菲”，形容花朵盛开的样子，女孩子起名常常会用，这芳、那菲，其实都是父母美好的愿望，希望孩子像花朵一样美丽。
13、唐朝：(王之涣)《登鹳雀楼》：心楼，爬上去！爬上去！
14、清朝：(查慎行)《舟夜书所见》：偶遇梦一场，无巧不成书！
15、“大林寺”这个名字在这首诗里并不重要，重要的是寺庙常常建在高山之上，这是古人的常识，但对今天的人而言则是需要解释的陌生存在。
16、另一个需要说几句的是登山拜佛，在古代登山拜佛是很虔诚的一件事，尤其在唐代佛教盛行，即使是像白居易这样的儒家士子，他可能不信佛，但只要走进寺庙，他肯定是虔诚的，尊敬的。
17、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而遗憾，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
18、大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣！春天哪有脚步？怎会转移呀？这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
19、唐朝：(李白)《赠汪伦》：致敬雪中送炭的朋友
20、次句“山寺桃花始盛开”，写特殊景象。山中无长物，惟有风与林。山林之中桃花开得正艳，本来山中气温低，花开得晚是正常现象，于诗人而言有一份独特的欣喜，而且桃花有吉祥美好的寓意，更多了一层文化的慰藉。《山海经》记载夸父与日逐走，手杖化为桃林；《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华”的明艳；陶渊明《桃花源记》则有世外桃源般的美好；在几千年的传统文化中，桃花被寄予了丰富的文化内涵，它象征着人们对美好生活的期望。所以，诗人面对桃花，从身体到心灵都感觉舒泰。
三、大林寺桃花的启发
1、诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。
2、唐朝：(柳宗元)《江雪》：孤绝天地间，桃花源
3、“恨”字有点意思，诗人恨得是谁？是桃花？是春天？还是诗人自己？
4、三千年读史，不外功名利禄
5、唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。白居易登庐山，时值山下桃花已谢，大林寺桃花正妍，即兴赋诗一首，一赞山中桃花美艳可人，更暗喻世间沧桑、欲归山林，名诗传千古，而大林寺今已难寻觅，但白居易咏诗的花径犹在。
6、杨千嬅传唱白居易《大林寺桃花》，是在经典咏流传第五季呈现出来，这样的曲目特别适合这一个节目想要表达的内涵，果然是经典可以永远流传。在我国优秀的古诗词中，加上现代的音乐，可以迸发出活力，从而让大家去了解我们渊博的文化，可以让我们的经典永远流传。特别是这首《大林寺桃花》的最后两句“四时的约定、草木动情、浩瀚天地、有心。”很能表达这首歌的精神，就是要让这样精彩的文化，成为“四时的约定”，大家有心不会忘记。这首歌特别点了这个节目“经典咏流传”的主题。
7、诗人在诗中做了怎样的想象？答：长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人设想春天已经接近尾声，她到哪里去了呢？原来是藏到了这山中了。(大林寺所在地,地势较高、气候寒冷,一般地方桃花在早春二月开放,四月凋谢,这里却到四月才盛开。)试分析“诗”的形象和作者的情感。答：全诗通过诗人发现四月山上桃花正艳，表达了诗人对于重温春日美景的欣喜。
8、想想公历五月份，花朵是不是如同诗人所言“芳菲尽”？一定是的。
9、解释：关键词：人间指庐山下的平地村落。
10、朗读，陶冶情操，升华修养！
11、(不知转入此中来。)：此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒转移到这深山寺庙之中了。
12、在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。 我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
13、桃花热烈艳美，象微醉少女，又似佳丽俏人，历来文人墨客都喜欢拿它作诗入画。因其开于早春二月，先叶而发，所以在江南被视为春色的代名词。苏东坡有诗云：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”江南一带，气候温和，春之女神来得快，桃花便也发得早。纵使是我国的黄河流域，桃花也是三月开放。
14、大林寺桃花作者：白居易(唐)人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
15、赏析二：思想内容《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
16、这些都是诗人所处时代的基本常识，对于后世读诗人而言，这样的背景最好能了解一些，也不费劲。
17、首句“人间四月芳菲尽”，写普遍现象。诗人笔下的四月，是阴历四月，阳历已是五月。芳菲如果指桃花，或许可以说“尽”，如果是指所有植物，说“尽”就有点不尽不实了。因为笔者所处的城市正值“人间四月”，到处可见英树繁花。诗人明显在先抑后扬，因为他用了“人间”这个词语，与人间相对的当是仙境。为了凸显大林寺桃花之奇之美，先把读者的期望值调到最低。
18、识字：准确的读音很重要
19、唐朝：(李峤)《风》：神奇的“大主角”
20、常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
四、大林寺桃花的节奏分线
1、关键词：不知岂料，想不到。
2、杨千嬅传唱白居易《大林寺桃花》，受到在场观众和荧幕前观众的喜爱，还要从这首《大林寺桃花》的文化底蕴来看。这首歌在022年4月16日发行，收录于专辑《经典咏流传第五季第2期》中，将古诗词中的美丽意境融入大经典的港乐中，做到了将现代音乐和古诗词有机结合起来。这样的舞台，真的是会受到大家的喜欢的。
3、唐朝：(李白)《静夜思》：恍惚间想家了
4、北宋：(王安石)《梅花》：小院的美，需要一颗不平凡的心！
5、唐朝：(王维)《画》：天下谁人不寂寞
6、唐朝：(李白)《望庐山瀑布》：神迹？想象？还是庐山传？
7、初夏四月，白居易来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。于是白居易写下《大林寺桃花》，写出了他触目所见的感受，把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现，突出地展示了发现春光的惊讶与意外的欣喜。
8、白居易因直谏冒犯了权贵，被贬为江州司马。当时白居易等十七人同游庐山，就借宿在大林寺。正值初夏，诗人看见这里桃花方开，涧草尤短，感叹这里是“匡庐间第一境”，于是口占这首绝句。这首诗看似浅近，却饱含智慧和雅趣，深得绝句三味。
9、盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
10、北宋：(苏轼)《饮湖上初晴后雨》：西湖名片，豁达的人生态度
11、我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
12、大林寺在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。我曾上庐山，只看见余留的花径，附会栽种的矮小桃树，和一座白居易草堂。走进草堂，却是商家在卖纪念品。白居易笔下的大林寺安在？据说1961年为兴修水利开挖如琴湖，大林寺也因此被淹没在湖中。真可谓：大林寺成水晶宫，烟波浩渺空悠悠。
13、此诗作于唐元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
14、庐山有上、中、下三寺，他们要去的是上寺。上寺的北面有座山峰，相传晋代僧人昙诜"杂植花木，郁然成林"，故这座山峰名为"大林峰"，寺庙也名为"大林寺"。大林寺周边是清澈的溪流、苍白的岩石、低矮的松树和劲挺的翠竹。
15、关键词：长恨常常惋惜。
16、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
17、白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”(《大林寺桃花》)，道出了山地气候与平原气候的差异。山地垂直气候与诗歌唐代白居易的:"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来"。形象地反映了气温随海拔高度增加而递减,在山区物候的垂直差异。通常海拔高度每升高100米气温下降0。6℃。庐山大林寺海拔高度在1100～1200米间,它比"人间"(九江市的平地,平均海拔32米)气温要低6℃左右,因此,桃花开放的时间要落后20～30天,所以山上的物候比山下的物候推迟了一个月左右的时间。
18、题文：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
19、诗人一下子便从虔诚的信仰状态中跳了出来：原来你在这里啊！
20、dà lín sì táo huā 《大林寺桃花》
五、大林寺桃花划分节奏
1、创作背景：元和十一年(817)的四月，白居易与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之等16位友人相约，一起前往庐山，来了一次说走就走的旅行。他们从遗爱草堂出发，经过东西两片大林，抵达化城，在山顶憩息片刻，攀登香炉峰，而后前往更高的大林寺。
2、诗人上完香，礼完佛，一颗世俗的心得到净化，处于一种精神极为放松的状态之中。
3、清朝：(袁枚)《所见》：老夫子撒“谎”，妙！妙！妙！
4、《大林寺桃花》唐·白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。谁知几年京官生涯中，因其直谏不讳，冒犯了权贵，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在琵琶行一诗中，曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
5、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
6、回到诗作，“大林寺桃花”题目很普通，就像现在所说“颐和园桃花”一样，这样的题目能有什么特别之处呢？为啥就能流传千年呢？
7、四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
8、赏析三：艺术特色这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。将春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。且不只是有脚而已，它简直还具有顽皮惹人的性格。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果诗人没有对春的无限留恋、热爱，没有一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
9、大林寺古朴而又简约，寺中只有用木板搭盖的房屋和木质的器具。再往里去，让白居易意想不到的一幅景象扑入眼帘，寺里种植着数株桃花，红褐色的枝条窜出一朵朵粉红的桃花，有的完全绽放，有的羞涩半开，有的含苞待放。白居易喜出望外，恍惚间进入了另一个世界。
10、大林寺桃花这首诗写的是初夏四月的景色《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。大林寺桃花作者：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
11、在登临之前，诗人就曾为春光的匆匆不驻而遗憾，却不知春光已经转到这里来，令人欣喜。
12、清朝：(高鼎)《村居》：踏春去！踏春去！
13、“长恨春归无觅处”中的“恨”代表()
14、赏析公元817年，唐元和十二年孟夏，白居易游庐山香炉峰顶的大林寺，写下一首平淡自然而又意境深邃的小诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”
15、(作者)白居易(朝代)唐
16、"不知转入此中来"——此处的“转”，是“反、改换”的意思，读作zhuǎn 。
17、这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
18、诗人还是士子一枚，刚刚上完香、礼完佛，本以为能装一下虔诚，谁知道一见到美好的“桃花”，便暴露了。
19、莫不是人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开这句？对比？其实现在觉得好好的一首诗，享受其美就好，何必强求去分析什么的，诗人也是随兴而至的，对高中的语文教育深悟痛觉，同情楼主…
20、题目中所说的“大林寺”一般情况下专家都会有一番解释，个人以为完全不必，只要知道一点：大林寺是一个寺庙，而寺庙一般都建在高山之上。