很多喜欢文案短句的书友不知道劝学正反对比论证的句子、劝学中的正反论证怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、劝学正反对比论证的句子
1、由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。
2、也，善假于物也
3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
4、古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
5、荀子在《劝学》中，用积土成山的比喻说明积累的重要性的两句是:“，。”
6、学习荀子比喻和正反对比的论证方法。
7、对比,指两种事物或一事物的两个方面相对比较.对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较,让读者在比较中分清好坏、辨别是非.
8、第二小节，论据一：学习的意义〔重要性〕。他通过青、冰、木、金来说理，说它们经过一定的条件，都能改变性质，得到提高，同时，还很难恢复回去，比喻说明学习的目的，即是，人通过学习，可以改变本性，而向好的方向发展，能够成为智慧明达、行为无过错的、有道德有学问的人。学习这样重要，当然不可以已。
9、《劝学》，最大的写作特点，是以喻代议，寓议于喻。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻，一共用了20之多，善用比喻，来阐述道理、证明论点。
10、醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
11、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
12、荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人。所以是比喻论证
13、不经历磨砺，怎会成精石！(点题，独立成段)
14、下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。
15、生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。
16、教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
17、本段从不停地积累，持之以恒，专一的态度三个方面论述，依然紧紧围绕着“学不可以已”的“已”字做文章。
18、比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。
19、我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。
20、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉(这一组排比如何？)。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(否定式比喻，一对)。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍(正反对比式比喻，一对)。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(正反对比式比喻，又一对)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(正反对比式比喻，再一对)。
二、劝学中的正反论证
1、引导学生理清全文思路结构
2、例：以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。
3、假如你忍受不了夜以继日的苦读，深入不进迂回曲折的思考，假如你羡慕早熟享乐的奢华，厌倦日日重复的枯燥，那就别谈理想、别再畅想未来。现在的刻苦努力，将助我们达成所愿，只要愿意接受磨砺，并坚持下去，梦想就一定会实现。(联系现实)
4、假舟楫——————→绝江河
5、①学不可以已()②木直中()绳③使之然()也
6、荀子在《劝学》中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”
7、君子曰：学不可以已。(开门见山亮出观点，议论文的常规写法)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(青、冰、木，一组排比。比喻，形象生动；排比，气势磅礴。有比喻有排比，效果更佳)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(木、金、君子，又是一组排比(其中，含有两个比喻))(第二段，两组排比，排山倒海，气势如虹；五个比喻，群星闪耀，繁花似锦。你说效果如何？)
8、③我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
9、(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
10、蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
11、荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”
12、课堂作业：练习册
13、有的则是对比比喻，即正反比喻连用，形成巨大反差，让人印象鲜明，如“骐骥与驽马”、“朽木与金石”，即是对比比喻。
14、上食埃土，下饮黄泉：上、下，名作状，向上，向下；黄泉，古今异义词，地下泉水。
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16、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”．在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
17、荀子在《劝学》中开头用“，”两句，以“木”和“金”为喻来说明不断学习才能取得进步的道理。
18、《劝学》第三段用了五个比喻句，“跂而望不如登高之博见”、“登高而招见者远”、“顺风而呼闻者彰”、“假舆马致千里”、“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人；并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
19、不积跬步、不积小流。(反面)骐骥一跃，不能十步；(反面)
20、《劝学》中比喻论证方法的运用
三、劝学中从反面比喻论证的句子
1、发散思维，是用来搜集论证材料的。诀窍就三个词，十二个字：古今中外，各行各业，各色人等。
2、(2)青，取之于蓝，而青于蓝
3、吾尝终日而思矣：而，连词，表修饰，可译为“地”。
4、《劝学》，是荀子从事学术研究和教育活动的经验总结，他劝勉人们努力学习，“积善成德”，做有知识有本领的人。
5、故木受绳则直，金就砺则利。
6、运用了比喻论证的论证方法。本段作者用了五个比喻。“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
7、上面几个例子，就是段内的对比，是横向对比，通过对比论证，使观点更加鲜明生动，有说服力。
8、有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。
9、是“骐骥一跃不过十步，驽马十驾功在不舍”
10、学习究竟应从何入手？又从何结束呢？答：按其途径而言，到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学，才成其为人；丢弃了学习，又与禽兽何异。
11、⑫积水成渊，蛟龙生焉。
12、等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。
13、学生试译难句，教师点拨指正。
14、积土成山，风雨兴焉。
15、中学高级教师，山东省高中语文教学能手、
16、荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“，，。”
17、例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”。
18、荀子在《劝学》中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：“，，。”
19、从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。
20、礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！
四、《劝学》对比论证
1、结构采用“总—分”式。(纲举目张，条理清晰)
2、①取之于蓝，而青于蓝②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
3、(4)省略句：輮(之)以为轮
4、荀子曰：学不可以已典故
5、教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。
6、喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。
7、古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
8、②青，取(提取)之于(从)蓝，而青于(比)蓝；冰，水为之，而寒于(比)水。木直中(合乎)绳，车柔(róu，古通“揉”，使东西弯曲)以为(把……做成)轮，其曲中规(圆规)。虽有(通“又”，再次)槁(gǎo，枯干)暴(pù，通“曝”，晒干)，不复挺(直)者，车柔(动词用作名词，指用火熨使物弯曲这道工序。)使之然也。故木受绳(用墨线量过)则直(形容词作动词，变直)，金(金属制品，此代指金属制的刀剑等)就砺(lì，粗磨刀石)则利(锋利)，君子博学(广泛地学习)而(表递进)日(名词用作状语，每天)参省(检查)乎已，则知(通“智”，智慧)明而行无过矣。
9、长期学习礼义(“积礼义”)，就会成为君子；圣人也只不过是“人之所积”。这就好像越人安越，夏(中原)人安夏那样，习惯成自然而已。
10、以上二个论据，分别从学习的意义〔重要性〕和作用〔必要性〕两个角度，讲清了“为什么要学习”的问题，接着，第四小节，自然要解决“怎么学习”的问题，做结论了。
11、至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。
12、比喻论证法的作用：深入浅出，生动形象地证明了锲而不舍才能达到目的的观点，使观点更为清晰，读者更易理解。对比论证：将正例与反例进行对比，鲜明的呈现了正确的观点，使得锲而不舍方能成功的观点令人留下深刻印象。以上，若有帮助，望采纳，谢谢。
13、第二层：以骐骥——驽马，朽木——金石两组比喻构成的对比论证学习需要不断坚持，要能持之以恒。
14、⑧顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
15、为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
16、语文教学也是这么奇怪：会讲，不一定会写；会写，不一定会教。
17、教学内容：分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。
18、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。(又是一组排比和比喻)干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。(事例分析，分析论证)
19、本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
20、荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“，。”
五、劝学类比论证的句子
1、荀子在《劝学》中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个句子是：“，；。”
2、人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。
3、君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，是听在耳里从嘴巴出去；嘴巴和耳朵的距离，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？
4、本段主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
5、俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印。矿山工人的机电钻靠后面的压力，才能钻入坚硬的岩石；钉子没有重锤敲击的力，又怎能钻进坚实的壁缝呢？
6、金就砺则利：就，接近，靠近。
7、教学要点：分析课文第二部分：
8、荀子，儒家“后圣”
9、本段作者四组比喻论证了学习的巨大好处，犹如给人插上了一双翅膀，引导人们“学不可以已”，学可以使人成为“君子”。
10、前238年，黄歇遇难，荀子免职，他便在兰陵开馆授徒。他是闻名天下的大学者，师尊徒勤，高徒众多，其中有法家代表人物韩非、秦始皇的名相李斯，还有汉文帝的名相张苍，都功业卓著，名垂青史。其时，他继续著书立说，辑成巨著《荀子》。
11、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
12、荀子在《劝学》中以“，”两句,论证只要坚持不懈地努力，即使再难的事也可以做到。
13、语义：〔略〕；靛青，是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人超越前人。
14、⑮骐骥一跃，不能十步。
15、锲而不舍，金石可镂。
16、先秦·荀子《劝学》原文：
17、再者，比喻的大量运用，在句子的组合上，又构成排比、对偶、对比修辞形式，使文章语言既具体形象，又精炼有味，既句式整齐，又富于变化，文气流畅，铿锵上口，富有音乐节奏美，又有诗歌韵味，优美之至。
18、齐王建元年，荀子50岁了，在学宫里，他年纪最长，资历最深，声望最高，闻名天下，他又第三次担任学宫祭酒〔掌门〕。
19、螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为专一不偏邪，行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
20、对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如当然也不能算是善学学习，本是件很需要专心至致的事情。学一阵，又停一阵，那是市井中的普通人；好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。