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一、佛图片
1、南方宝生佛——代表平等性智。
2、智自在：菩萨具大智慧，善说法要，辩才无碍；众生爱乐，欢喜受化。观自在菩萨，即般若观慧已得自在的菩萨，这主要是指菩萨以慧眼观察世间的真相，心不再迷惑，身心自由自在。用经文来解释，照见五蕴皆空即是观，度一切苦厄即是得自在。
3、阿弥陀佛；观世音菩萨；大势至菩萨。
4、药师琉璃光佛持药壶或塔，表示以药治众生烦恼疾病，得清凉菩提。
5、如果居住条件实在有限，不能避开夫妻房、厨房等气场不好的地方，或者家中暂时有人不信佛，可以购置一个新的带有木门的橱柜，将菩萨像供奉在橱柜中。
6、您好，很高兴回答这个问题，希望对您有所帮助哦！
7、弥勒佛其全称是弥勒菩萨摩诃萨，也被称弥勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的经典中，常常被称之为阿逸多菩萨摩诃萨，并且也是世尊释迦牟尼的继任者，深受中国人们的推崇。
8、方位：神佛属火，因此，东方，东南方，南方三个方位都可以。因为东方为震木，东南方为巽木，木生火，木火通明。南方属火，与神佛同一五行。房间：最好能有单间供奉，但如做不到，那么客厅最合适。
9、药师佛旁边日光、月光菩萨；药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。
10、河南洛阳的龙门石窟，和云岗石窟、敦煌莫高窟并称为我国三大石窟。龙门石窟建于北魏时期，据说一个历时400多年的工程，现如今是我国古碑刻最为集中的地方。龙门石窟不仅因其灿烂的文化史为大家所熟知，其山水风景也是一绝，唐代诗人白居易曾说过“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”。但是，让人遗憾而心痛的是，龙门石窟内有600到700尊佛像都没有佛头，那么为什么佛头会没了？
11、佛装形象。该形象由菩萨则变为未来佛，并定为标准佛相。
12、有关释迦牟尼佛生平的史料中，除了佛教经典的记载以外，还有文物资料。
13、现世佛——释迦牟尼佛。
14、心自在：凡夫通常心猿意马，妄想纷飞，心随境转，没有办法给予切实的控制；菩萨则不一样，能掌握自心，不被外境所转，不被贪、嗔、痴等烦恼所迷惑，于任何境界，内心自由自在。
15、七佛者，谓过去庄严劫中三佛，贤劫中四佛。(劫，梵语kalpa，具云劫波，华言分别时节。庄严劫者，谓此劫中，多所庄严。贤劫者，谓此劫中，皆为贤人。只是名称而已，不必执著。)
16、"佛"从字面上来分析"佛"是"人"和"弗"的结合体。"弗"在甲骨文中有"矫正"之意和"不"的意思。人之初，性本善。我们每个人都希望做一个堂正正的人，并不想做一个让人唾沫的人。佛的本意，就是让你能矫正，改掉不良嗜好，不做违背自己良心的事。能挺直腰杆做人，做一个光明磊落之人，不必要耍心机，举头三尺有神明！人在做天在看！要得人不知，除非己莫为！善恶到头终有报，只争早来与来迟。佛是积德行善的一种表现。心中有佛，佛就能让你一身正气。
17、汉传佛像：面相圆润丰满、醇厚温和慈祥，不怒自威。颜色受时代影响色彩鲜明，轮廓清晰。佛像精致典雅、栩栩如生。主要流传汉族文化传播区。
18、c.要有靠：佛像摆放除了高度适中，还要注意佛像必须要有靠，方能靠谱。
19、西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要是祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号接引佛，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称无量寿佛、无量光佛。
20、30岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”的意思。
二、佛图片大全高清图片
1、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
2、天下为公tiānxiàwéigōng(释义)天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。(语出)《礼记·礼运》：“大道之行也；天下为公。”(正音)为；不能读作“wèi”。(辨形)公；不能写作“共”。(近义)天下一家(反义)天下为家(用法)多用于人。一般作谓语、定语。
3、弥勒佛其全称是弥勒菩萨摩诃萨，也被称弥勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的经典中，常常被称之为阿逸多菩萨摩诃萨，并且也是世尊释迦牟尼的继任者，深受中国人们的推崇。
4、弥勒佛在中国的广大的佛教中的形象一共可以分为三种。
5、(文藏来答)作为普通人怎么知道这些佛造像来自尼泊尔，或是来自西北印度或是东北印度呢？罗文华以及来自世界各地致力于喜马拉雅艺术研究的学者们纷纷给出了建议~
6、南无宝光佛位于佛陀的东方，也就是前方，身上带着红色，两手可以结印，双手结定印，朗诵佛号，可以有效的消灭罪孽。
7、未来佛也称为东来佛祖，在藏语中的意思是“强巴”,能够主宰世界的佛。它是中国人们普遍信奉一尊佛。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。这个称呼寓意着人们对未来充满希望，以一个乐观向上的姿态来生活。
8、西方阿弥陀佛——代表妙观察智。
9、北方不空成就佛——代表成所作智。
10、日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之暗冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。
11、参考资料来源：百度百科—如来佛祖
12、佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
13、2012年10月15日，西哈努克在北京去世，享年90岁。
14、旃檀功德佛主要位于佛陀的西北方向，这种佛可以帮助僧人消灭过去的孽障，获得更好的福报并且可以专心的问佛。
15、佛像是佛之形像，有雕塑像、画像(绘像)二种，然而通常仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。但是，随着大乘佛教的兴起，雕塑佛像开始盛行。佛像亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。但是，作为佛像最精彩的部分，佛首也往往是文物盗窃分子的首选目标，这些没有佛头的佛像，可以确认是遭到过人为盗割流失。那么这些被盗割的佛首又去了哪里呢？
16、美学。美学通常是经过几代的收藏家、学者、鉴赏者建立起来的文化赏评和感知，然后逐步形成一个标准或指南，是一个宽泛的审美标准手册。争议。对于造像而言，普遍存在的争议总是断代问题。另一个经常争议的问题是产地。要想深入了解，需要具备其所涵盖的地理区域的知识，知道由于文化和审美差异而对艺术在早期和晚期产生的不同影响。 止观美术馆收藏的许多精美造像是过去两千年历史长河中幸存下来的精美佳作。
17、在两汉时期、佛文化传入中国与中国文化互为融合。佛的形态特征逐渐汉化，由于制作年代、地域、制作者要求、素养各异，却有许多不同形象。这就是佛、菩萨千万化身的来历。
18、另外，汉地造像，用失蜡法比较晚，而整个喜马拉雅地区很早就采用失蜡法铸造铜像，除了失蜡法，五方佛台座上的细小的人物、动物、连枝等等，用其他方法很难做出来。五方佛的台座，前面是层层折角，后面是个半月形，塑造了各种人物、动物、卷莲纹等等，形象非常饱满，突出台座之外，从侧面可以看得很清楚，这需要非常高超的水平，而且在这么狭小的空间上，表现这么完美的图像组合，非常困难。
19、《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”其实，每一位佛陀都有自己不同的面相，我们一般的人看佛陀，总是觉得佛陀长得很好看，甚至长得很像。但如果我们能抛开这些个人观点。用心去观察佛陀，我们就会发现：执著于佛陀的长相是没有用的，最重要的是佛陀要求我们去觉知自己的内心。
20、有20位佛，18罗汉，18位观音。
三、佛图片头像
1、过去七佛，离我们时间最近的七位佛。《长阿含经·大本经》提到过去七佛出现的因缘。据佛经所载，前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫三劫之中，皆有千佛。
2、胜解自在：菩萨于佛法中自得胜解，了彻胜义；亦为他说，令他普得胜解，了彻胜义。
3、“佛光普照”并不是刚指“佛光”，而且寓意很多深刻道理和含义的。“佛光普照”指对善良和虔诚信佛的人们更有深层意义的，他(她)通过学习佛法和佛教知识潜移默化的受到启发和教育，能看开看懂人生的意义以及人生的大道之理，帮助人们解放思想，拓展了胸怀，解脱度过了心神及其它的困难和难关等等……
4、而龙门石窟佛首疑似现身，在美国纽约苏富比拍卖会上，一件佛首拍品与龙门石窟老照片多处吻合。拍卖石雕头顶上的螺髻数量和排列都与龙门石窟老照片一致，而且佛像鼻尖上都有一个白点坑，眉弓处也有几乎相同的黑色结构线。这引起了国内诸多文物爱好者的关注，这是否就是我们龙门石窟流失的佛首呢？如果是的话，我们的文物被拍卖是否合法，我们又该怎么追回？一系列的问题接踵而来。
5、佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
6、可以在烧香的时候，将橱门打开，烧完香以后将橱门关闭即可。
7、藏传佛像；表情大多凶愤，女神像较多、男女双身像、复杂多变的造型是藏传佛教的突出特点。
8、原文来源：《收藏投资导刊》2018年12月刊190期《故宫博物院首次与私人藏馆举办佛教造像联展：传递了怎样一个信号？》
9、其次，对于文物追讨没有强制性的国际法律一句，尽管国际公约有要求被证明盗窃或抢夺的文物都应归还原属国，但执行起来却是困难重重。因为国际公约不像国内法律，有警察、司法机构等国家暴力机器支持，具有强制的约束力。并且，国际公约操作性不强，相关条款内容的解释存在很多扯皮空间，公说公有理、婆说婆有理，争议不断。
10、其次，通过造像外部特征判断。学者乌尔里希·冯·施罗德阐述了鉴别佛造像的一些简单方法。
11、a、佛像一般摆放在大厅
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13、●海南省保国农场“毛公山”天然“卧佛”，长约4000米，高320米;●山西洪洞县广胜寺山体称为天然大“卧佛”，长3000余米;●广东韶关丹霞山天然“卧佛”，长约3000米;●甘肃酒泉市西部天然“卧佛”，身长2200米;●四川乐山市巨型天然“卧佛”，全长1300多米。(著名的四川“乐山大佛”在此巨型“卧佛”的心脏部位);●阿富汗“巴米扬西大卧佛”，长300米、高55米;“巴米扬东大卧佛”，长300米、高35米;●缅甸“乔达基卧佛”，长75米、高30米。
14、注：文殊菩萨、 普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨。(即是佛也是菩萨)
15、瑬金。一件造像的最后工序，或者说表面的处理有多种可能：不加处理、瑬金、镌刻或镶嵌宝石。一般而言，鎏金类型有两种：汞瑬金和冷瑬金。在采用汞鎏金的造像中，镌刻通常会先于鎏金程序，并且其刻痕较浅 ；而对于表面未加处理的造像，镌刻可深可浅，然后用树脂摩擦表面使镌刻的图案色泽变暗，进而创造出明显的对比效果。比对。对于任何艺术品，对比分析研究都是必不可少的，对造像而言更为重要。
16、《文殊菩萨》(局部)尼泊尔 红铜鎏金 嵌珠石 12世纪 93cm
17、佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
18、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
19、阿弥陀佛也被称之为无量佛、无量光佛等等，他在很久之前曾经建立西方净土世界，专门来广度芸芸众生，弘扬佛法。
20、梵净山是中国著名的佛教名山，辟支佛在梵净山活动时期就有“古佛道场”之谓;净土宗传入梵净山后，弥勒道场建立;明万历年间，钦命僧妙玄重开梵净山，把临济宗带到弥勒净土道场，使梵净山禅净双修盛极一时。“弥勒道场”不止一个，是因为各地与弥勒因缘甚深，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多。梵净山被称为“天下众名岳之宗”，可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。
四、佛图片
1、何必要去执著于佛陀的面相呢？相由心生，心生万法，万法皆一。当我们明白这个道理之后，我们就不会再过多地去关注佛陀长得好看不好看了。
2、七佛寺历经千年沧桑之变，几经摧残修复。上世纪三十年代毁于战火。2002年复扩重建七佛寺，历时五载，积新七而落成。即：七佛街、七佛路、七佛山、七佛门、七佛塔、七佛殿、七尊大佛，占尽人间形胜风光。
3、宝幢王佛怀着菩提心，经常为人们谋福利，也喜欢在菩提树下降妖除魔，所以也因此得名为宝幢。
4、中央释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，号称华严三圣。他是这个世界的教化者，是佛教教主。
5、佛学中的“佛光普照”是广意的……诸如：佛中的日光菩萨和月光菩萨，两位菩萨的光就是“佛光”，那么大地的万物都会受到“佛光普照”的。
6、你所说的，原本就是神奇的，如果你看得更多，你会发现有更妙不可言，无从可解的现象，你可以把它神话多看看神奇的世界，对每个人有好处，特别是佛的一切。很有境地的
7、怎么理解“佛系”呢？其实这只是“随缘作风”的一个新叫法罢了。任何东西都可能在不同的时代衍生不同的说法，除了部分术语可以广为流传以外，很多东西都会出现一些不太标准，甚至严重错误的别称。不过“佛系”这个词还真的是挺像样的。
8、阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。
9、大肚弥勒佛通常被尊俸在寺庙的前面，当人们一进门的时候就能看到它。大肚弥勒佛笑口常开的形象代表了佛教的慈悲为怀而且有诙谐幽默，因此深受人民大众的喜爱。人们看见他时，都能激发出自己轻松愉快的心情。
10、您好，鬼面佛，或者魔鬼罗汉什么的叫法不一寓意为：善恶在一念之间，一念恶是魔，一念善是佛。所以我们要常怀善念，多多去帮助别人有不明白的地方请继续追问如果回答能帮到您的话，还回答，谢啦！
11、"佛"又称"佛陀"，即西方极乐世界。
12、药师琉璃光王佛也被称之为药师如来、药师琉璃光王如来等等，这种佛是专门管理医药方面的，相当的庄严而肃穆。
13、当然，古有“天下不平，弥勒出世”之说，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，除梵净山弥勒道场之外，还有浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场等。另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。
14、南无药师琉璃光王佛
15、如果有意图中的款式可以关注我！
16、家中条件有限如何设置佛台：
17、第一个形象：这个形象是出现在十六国的时期，通常是以交脚的弥勒菩萨形象而出现。这个形象的出现是依据《弥勒上生经》而衍生出来的，其意义是解救众生。
18、《毗卢佛 》东北印度 10世纪 5cm
19、常见佛像有：菩萨像，罗汉像、以及明王像等。小乘佛法只有释迦牟尼佛像一个。大承佛则认为有十方三世诸佛菩萨等。
20、应身佛﹙又称化身佛﹚——释迦牟尼佛，指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
五、佛图片大全 佛像唯美
1、“阿弥陀佛”一词是佛经传译中鸠摩罗什大师将汉译的梵文词汇新组合的词汇，将“阿弥怛跋”省译为“阿弥陀”，“如来”一词换为“佛陀十号”中汉语单字表述的“佛”字，即成了今天我们常见的“阿弥陀佛”一词，梵文中通常习惯的用法是“南无阿弥陀如来”，汉传佛教的“阿弥陀”其实是包含了无量光(梵名Amitābha)与无量寿(梵名Amitayus)等多层含义，唐代有玄奘法师对阿弥陀经进行了重译，经名为《称赞净土佛摄受经》，经中对阿弥陀佛的两个名号及来由都有表述。
2、e、不可对著床铺。不可对著餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那麽在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
3、单人卧室可以供奉，但床尾不能正对佛台。
4、愿自在：凡夫有愿，难得自在做到，就成虚愿；而菩萨要做的事，必得圆满完成，随心想而做，随愿而成，没有心有余而力不足的感慨。
5、八十八佛是五十三佛加三十五佛。五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。
6、那是宝髻如来，宝髻世尊发下大愿，我成佛后，一切往生众生或未往生众生，一闻我名号即生忉利天宫。一切堕落旁生恶趣，闻我名号，即得解脱畜生道，生天受乐。
7、修行人功德积聚，生命品质变化产生的副产品。目前科学还不能认定是什么元素组成的(不属于已知的任何元素)。一般人是没有的。3331
8、风格。风格与地域和时代密切相关。不同的风格体现的是文化差异，早期来自不同地方的文化提供了灵感来源或范例，加上各地方在身体样态和面部特征上的不同审美趣味，于是产生了众多不同的风格。发式、珠宝、衣着以及基座、莲座、背屏等都是重要的风格要素。早期立像强调的是传统的印度三折枝式姿势。
9、另外还有俗称的老蜜蜡，不过据我所知现在市场上流通的老蜜蜡百分之九十的都是经过优化烤色的，真正的藏区老蜜蜡少之又少，最高峰的时候克价达到1000往上，很是疯狂。
10、受生自在：菩萨能随愿入胎，在六道中随愿到任何一道去度化有缘的众生。他的受生并不像众生愚痴般的入胎。有些菩萨入胎不迷，住胎就迷惑了；有些入胎、住胎都不迷惑，但一出胎就迷了；只有不退转菩萨是入胎、住胎，甚至出胎都不迷惑。
11、释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
12、药师佛： 东方净琉璃世界之教主，主管东方净琉璃世界。农历九月三十日佛诞。
13、2015年弥勒佛生日是阳历2015年2月19日，星期四。
14、这是视觉暂停原理，任何物体经过人的眼睛看过以后都会在眼睛中留下影像，当你再看其他东西时，原来的东西影像被其他物体所取代，最后看到的物体影像被保留在眼睛和脑海中，所以你看一种东西30秒钟后的影像就暂时留在视觉中，再天花板，你看到的就是这影像的大体轮廓。这在科学上就叫做视觉暂停原理。
15、释迦牟尼佛持钵或持珠，表示智慧功德无量，不舍众生，不忘佛道。
16、d、宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西。
17、南无燃灯上古佛也叫作定光如来，也是一个相当有地位的佛祖之据说在他出生的时候，身边燃满了古灯所以被称之为燃灯，燃灯在西游记四大佛祖也有介绍过。
18、第三个形象：这个形象是从五代就开始出现的，并且在江浙一带出现的比较早。它是以和尚为原型的并且带有笑容的大肚僧人的形象。这个形象也是现在人们最熟悉的弥勒佛的形象。这个形象常被中国的人们乱称为欢喜佛、大肚弥勒佛，它们通常被塑造成和蔼慈祥、满面笑容、坦胸露腹的慈爱形像。
19、法相庄严，殊胜无比，能睹佛尊，消罪增福！
20、阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；