很多喜欢文案短句的书友不知道拜灶神要怎样说话、祭拜灶神说什么怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、拜灶神要怎样说话
1、一) 小年祭灶，灶王夸好，上书玉帝，赐你运道，健康平安，福星高照，如意顺利，处处伴绕，家兴业旺，鸿运滔滔，妻贤子贵，样样不少，还有祝福，招财进宝，小年吉祥，好上加好。
2、(本文作者金熙长一直致力于推广传统文化及社会公益，目前正在筹办劝善学院，希望得到同心者支持参与)
3、土地爷的装扮大致与灶君相似。
4、(作者曾云，字欲入静心先静，心欲入静先修善。)
5、一般中国人传统风俗的祠奉灶神，就是道家天神信仰的遗规，民间每年岁阑，腊月廿三夜送灶神上天的习惯，早盛行于春秋战国时期，更经汉武帝的提倡，便一直流传至今，现代人多半已不知其所从由来了。其余如巫蛊邪术，汉初也已盛行。至如道家的《枕中鸿宝》，与有名的《淮南子》等书，也是武帝时代应运而出的著作。
6、中国神话与道教中，灶神与民间诸神将会在农历腊月廿四(一说腊月廿三)日上升天庭，向玉皇大帝述职，禀报一年行政之事务。
7、俞公非常惊讶，让他脱去左脚，小时候的两颗痣仍然还在，俞公大呼说：哎呀，是我的儿子啊！杨公公也很惊奇，当即送回其子，随其父俞公回到了家里，俞公告诉他的妻子，其妻又惊又喜，血泪流尽，他的儿子又哭又孝，捧着母亲的脸，并且一直舔母亲的眼睛，没想到他的母亲这时双目复明。俞公悲喜交集，于是辞去官，要回老家修道隐居，张公敬仰俞公高节，送了很多厚礼助其返回原籍。
8、有一天，主人家的一只羊被淹死了，舍不得扔掉，就煮熟送给风水先食用。先生知道主人以死羊肉招待自己，很不高兴，就派人在墓前两侧各挖一个坑。没多久，红水便流出来了，先生用这些水洗沐双眼，失明的双眼重见光明，佳穴亦就此失去效用，此处就没出过大人物，反而诞生了一个敲着小锣卖麦芽糖的行当。因此，就有了“十三面大锣无出变成小锣”的故事流传至今。
9、张万仓顿时羞愧难当，一头撞入灶门而死。后人感念他尚有羞耻之心，又是死在灶下，于是就让他看守灶门，主管饮食之事。后来就演化为高深莫测的灶神老爷。
10、但小年一到，这年就算来了
11、凡是中年以上的人，都见过我们在大陆上家庭中供奉的灶神。每到夏历十二日二十三的晚上，家家户户都要送灶，小孩子们非常高兴，口袋里就可装糖果了。现在用电炉、瓦斯炉，没有灶了，当然也就没有灶神。为什么要祭灶神呢？以宗教思想来说，中国人信仰的是多神教，什么神都信。
12、大小星君，各路仙人，这才敢把忍俊不住的笑声喷发出来……
13、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。要供还是让老家的人供吧。
14、人们开始各种清扫、洗涮
15、千古劝善第一书《太上感应篇》说，每月终，我们每家每户的灶神会将世人的善恶，向天庭禀报。
16、另外，闽南人、台湾人大多认为，此日开始，诸神都回天述职，故不仅仅祭奉灶君，而多半在神案上一并祭祀家中供奉的诸神。故送神是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神开始放松。送神日也是“扫尘日”，闽南语、台湾话称作“清囤”，意思是整理卫生准备过年。将众神送走之后，有人也会点香祭拜祖先，告诉祖先“要“清囤”，要开始打扫环境了”。然后可以清理神佛龛、祖先牌位上的灰尘。不过，若要登上神桌清理，通常只限家中男子。
17、(王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。)
18、回答问题，农村灶台上边贴上灶王老爷的大幅画像，供奉灶王老爷，意念，灶王爷，上天圆好事，回宫降吉祥(属于迷信现象，也是民俗习惯)企盼来年
19、至一定时间香和红烛点的差不多了可送之皆可。如果红烛和香没有点完，可用红纸包起来丢至江河中。不可丢到不净垃圾之处。
20、道家的神仙方士之术，到汉武帝之世而昌盛，开启后来东汉、魏、晋道家神仙方术思想的基础。再变而有北魏正式道教的形成。但相对的，所有荒谬不经、牵强附会的道术，也因汉武帝时代而发达。以后声势虽然稍歇，却并未全衰，因此以滑稽讽谏见长、调和武帝之间的东方朔，也被后世冠以神仙化身的道号。汲黯曾批评武帝是“内多欲而外施仁义”，确为一针见血之言。以此求仙成道，无异缘木求鱼，这不但是他的大病，也是汉代政治上因迷信于神秘之术所导致后果不堪收拾的大缺点。
二、祭拜灶神说什么
1、(作者书佛经作品，慈悲而空灵。)
2、在他40岁以后，每到腊月三十晚上，他自写黄疏祈求灶神，求其上达，就这样多年都没有转运。
3、我看到你一个人独处时，常常怀有不良念想甚至心量狭窄、处事急躁；高看自己、小看别人；时而回想过去自找后悔，时而妄想将来，自寻烦恼；恩仇报复，耿耿于怀。种种恶思邪念不能细数，天庭早已登记在案，上天惩罚你的日期已渐近，逃避灾祸的时间都来不及了，哪里还有福报给你祈呢？
4、拜灶君又叫拜灶王、拜灶马，俗称拜灶马爷爷。是娶媳妇喜庆气氛的主要活动之一。一般在新媳妇回门回到婆家当天晚上举行。第二天新媳妇就下地，开始履行家庭主妇一职，搂柴打碳烧火做饭，整天围着锅台，在灶王爷眼皮底下作业，故先要拜灶王爷。府谷县上东部乡镇活动频繁，特别是在二十世纪五十年代以前更普遍。文化大革命破四旧拜灶君的风俗随之革除了。
5、“太平。”他正在想，怎么跟玉帝多要点黎民需要的东西，见问，立刻出班回奏。正好这时，王母娘娘，带着仙女们送果品来犒劳众仙。灶王爷看到新鲜水果，眼睛一亮，计上心头。连忙上前行礼，口中念念有词：
6、这是他的同乡罗祯记的真实故事。
7、其次，谈到中国“诗的精神”，所谓诗的文学境界，就是宗教的境界。所以懂了诗的人，纵使有一肚子的难过，有时候哼呀哈呀的念一首诗，或者作一首诗，便可自我安慰，心灵得到平安，那真是像给上帝来个见证。
8、编辑：王莉莉陈媛(实习)
9、汉代已经有过小年的习俗了，此时小年叫“小岁”。汉代崔寔在《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁。进酒尊长，修贺君师。”在小岁之日，人们要特别向师长进酒，体现尊长尊师的美德。
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11、到了清代，又出现了一个新的灶王爷——赵子龙。
12、“奥”是古代的家神，我们中国古代的神——宗教很妙，代表中国政治组织的理想。家里有家长，就有家神。还有灶神，连吃饭都要管。据说灶神一年到头，不但对家里人的行为要管，连在心里起了好念头，或动过歪脑筋，他都会记录下来，到一年终了：上天报告好坏。所以乡下人送灶，弄块糖给他吃，送一个红包给他，以便“上天言好事，下地报吉祥。”请他上天报告时，多替家里讲讲好话，回来时候多赐些福祉。所以在腊月二十三以后，一直等到第二年初四之间，他在天上还未回来以前，不在家里的时候，偶尔背后轰他一下，暗地里幽默他几句。
13、这就是前面提到过，中国夏、商、周三个朝代文化的演变：夏尚忠，殷尚质(鬼)，周尚文。尚的意思就是崇尚、偏重的意思，夏的文化偏重于忠诚、朴实。殷商的文化仍是重质朴，但是宗教观念很强。周代文化呢？我们今天讲孔孟思想中的中国文化，就是周代文化，重在人文文化。“周监于二代”，是说周朝所建立的文化是集上古之大成。我们今天的中国文化，是以周代文化作代表。“郁郁乎文哉”，郁郁是形容词，意思是非常茂盛、伟大与光辉的人文文化。孔子在此自称他的文化思想，是承先启后，发扬周代的文化精神。这是连接到上面所讲的宗教文化之后。孔子认为只有人文文化这个路线是完全正确的。
14、因为整日花天酒地，不务正业，张万仓家道败落，只好沿街乞讨。
15、灶君又称灶王，古代神话传说为主管饮食之神。民以食为天，人们祭灶当时，主要是为了感谢和颂扬灶神的功德。大约到了西汉，灶神的神职逐渐转化为掌握人的寿夭祸福。据《史记.孝武本纪》的记载，西汉有个叫李少君的方士，曾鼓吹祠灶可以致物炼丹，导致长生，并能以方士致灶鬼之貌。到了后汉，这一观念更广为流传。后汉书记载，阴子一见灶神，立刻以黄羊祠祀，结果财运享通，成为了巨富之人。晋代葛洪《抱朴子》说：月晦之夜，灶神上天白人罪状。罪大者夺纪(减损寿命三百天)，罪小者夺算(减寿三天)。由于灶神与司命神的融合，使民间的祭灶习俗中，出现请灶神保佑子孙兴旺的说法。
16、王孙贾问孔子这个奥与灶的问题，是非常幽默的，他的意思，是告诉孔子说，你老是跟诸侯往来，我们这些士大夫如不在君王面前替你讲几句好话，是没有用的呀！你拜访了诸侯，还是该来向我们烧烧香。孔子却作正面的答法：“不然。获罪于天，无所祷也。”这是中国人宗教思想的精神。他说一个人真的作坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保佑你。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。换句话说，人有人格，尤其须要心理上建立起人格，不靠外来的庇护。如果进教堂，上帝就保佑，那么上帝首先就犯了接受贿赂的罪。同时也等于孔子答复王孙贾说，这些手法我全知道，只是不屑于如此而已。
17、另外，黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。也有人用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花，头脑不清，以使少打几个小报告。因此，祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。
18、旧时，妇女们在农历十二月廿四日这天，天一亮就须起床，先要把锅鼎拿到屋外巷头清除烟渍，俗称“耙鼎”。从送司命公上天后，各家各户就开始清理室内卫生，这一天起，要等到新年正月初四“神落天”后才能再“耙鼎”，意思是不要惊动司命公。妇女们还要把老年贴的各种“老爷”(潮汕人对神灵的称呼)神符撕下来，把香枝取下来，恭恭敬敬地盛好拿到村旁堆在一起，意思是如果玉皇大帝不信司命公的话，再派人巡视时，看到人间百姓真的把村社家内打扫得干干净净，又虔诚地祷求玉皇大帝赐福赐寿，不会再有谎言。玉皇大帝就会更加信任司命公，把为百姓消灾咎、添福寿、增五谷、饲大猪诸事交由司命公管理。
19、 小年来春节将至，送你四除四迎：除烦恼，除忧虑，除疲惫，除去旧岁祈新福；迎财神，迎喜神，迎福神，迎新接福喜气旺！小年快乐！
20、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。
三、平时怎么拜灶神
1、只听爷爷说：“请出来，就出来，爷爷引的娘娘来！”娘娘紧接着细声细气说：“说出来，就出来，娘娘跟的爷爷来！”边说边出场，只见灶君老夫妇，一个拄着擀杖，一个随后，摇摇摆摆踉踉跄跄跌倒滑碌趔趄咧咧爬援出来了，然后自行坐到桌后的板凳上。就位后见桌前无人侍奉，爷爷便装腔作势说：“哎！闲下无事没人请，出来坐下没人影。”娘娘接着说：“管他有人没有人，我好出来散散心！”这时新媳妇在伴娘的攀陪下磨蹭着走出场。然后新媳妇先点灯后上香，还有人放炮。灶君爷爷说：“点灯点香放炮，挤得人们厮靠，穿得花里胡哨，跑得欢马犊跳，哪是做甚哩！”娘娘答：“娶回新媳妇，明天就下厨，亲朋来庆贺，迎喜又接福。”
2、(本文作者金熙长号常福居士，曾以六体书《心经》，由海天出版社出版，全国各书店发行)
3、这是人们对生活寄予最好的祝福
4、农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。
5、(《深圳晚报》对本文作者的采访)
6、南“掸尘”、北“扫房”
7、灶神，全衔是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨烟主”、“护宅天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之也就是厨房之神。
8、张公回答，你往常读书明理，听到善言也能感动，看到善事也有鼓舞，但事后你却很快忘掉了，也没有付诸于实际行动，信根不深、恒心不固，平生的善言善行都是敷衍了事，随波逐流，并没有自己去做一件实在的善事，而且还满腔恶念，起伏缠绵不去，还想责怪上天，没有赐福于你，就好像你平时耕种的，满地都是杂草，你怎么会收获丰收的果实呢？那岂不是荒谬笑话吗！俞先生你从今以后，凡有妄念杂想起来，就用一把猛刀一下子把它切除，收拾得干干净净。从此只有一个念头，那就是一心向善。若有力量能做到善事的，就不图回报、不求虚名。不论事情的大小难易，都要实实在在耐心去做；如果你的力量不能做到的，也要勤勤恳恳，把这个事情做到圆满才停下来。
9、供的时候你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多说好话等等。
10、记者：尘影陈伟龙洪欣颖(实习)
11、另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
12、『糖瓜儿粘。』
13、我认为，祭奠灶王爷还是必须的。
14、众仙家听到这个大不敬的调侃，正在惊愕，想不到玉皇大帝今天特别高兴，离开宝座，挽起娘娘，还接上两句：
15、一号：细腻优雅。二号：茶汤霸道回甘。
16、说完以后，张公就走进灶下不见了，他才知道原来这位张先生就是司命灶神。因此，马上焚香叩谢。
17、话说有一天，有人把灶神请了出来，拿出一些麦芽糖请他品尝，灶神拿起一吃，嘴就被那麦芽糖粘住了，想说话也说不出来。
18、但他自己还以为没有犯过大过，不知是什么原因才遇到这么困境，遭到天罚。
19、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。需要供的话就让老家的人供就可以了。
20、灶神也被称为灶君、灶王爷，是主管千家万户炉灶之事的神仙。一家人吃饭问题都都归他老人家掌管，所以备受人们崇敬。而且灶神是中国传说里漫天神灵中资格最老的一位。文史记载灶神在夏朝就已经是民间广泛尊崇的大神。先秦时期祭礼国家大事，而灶位列“五祀”之有非常详细、严格的流程。灶神的原型已不能考察，早期有炎帝、祝融之说。后来道教兴盛，将灶神奉为“东厨司命九灵元王定福神君”。而民间渐渐发展除了灶神奶奶的形象，很多人一起供奉灶神爷爷和灶君奶奶。
四、拜灶神需要准备什么
1、灶君奶奶是用白麻丝束装头发，后脑勺缀个盘头圪堵，罩一块白羊肚手巾，两耳各挂一个红辣椒，面打红脸蛋，上衣着中式长大襟大棉袄，下穿中式大裆棉裤扎裤脚，外扎四片式长花裙子，右手拿一把新笤帚，左手拿一块花手帕，是个男装女扮，显能卖俏，妖里妖气的老太婆。
2、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。
3、我在当年看完这个故事的第二天，就请推荐我看这本书的朋友为我刻了一枚印章，内容就是“自净其意”，并以此四字作为座右铭，每次用到它时就会想到，当一个不善的念头起来时，灾神就要降临了；当一个善念起来时，福神就马上来到身边。因为心善血自清：心善神气定，血清肝气平。故每晚睡前，脑闪善念，心生欢喜，嘴角上翘，展眉落腮，肩开腰舒，身心放松，益寿延年……
4、麦芽糖，闽南人称之为“麦仔膏”。在平和县霞寨镇村东村清溪楼，黄火香一直都坚守着这门祖传的手艺。
5、以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可);豆腐：上面印有红色“福”字的最好;其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美;给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。
6、特别提醒的是，如果是腊月二十三祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等腊月二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。如果二十三那天就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。二十四供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
7、到47岁的时候，有一个年三十的晚上，他与妻子女儿晚上坐在家里，因为没有吃饱穿暖，室内萧然，凄凉对视。正在这时，突然有一位气宇轩昂的人，须发半白，年龄五十开外，作揖而来。自称他姓张，从远路而来，听到你家的哀声叹气，特来安慰。
8、用最正宗的原料，柴火熬制十几个小时，甜蜜的食品才算大功告成。看着这些甜蜜的流程，不得不为手工行当的执著而折服。
9、农历二十三供的可以以荤的为主，二十四供的以素的为主。所供菜品不用煮熟，生的清洗干净就可以了。
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11、灶王爷顺口溜：腊月呀呀呦，家家祭灶，送神上天，祭的是人间善恶言。一张方桌搁在灶前，千张元宝挂在两边，滚茶凉水，草料俱全，糖瓜子，糖饼子，真素两全。当家跪倒，手举着香烟，一不求富贵，二不求吃穿，好事儿替我多说，恶事儿替我隐瞒。灶王爷顺口溜：一无庙宇，二无庵堂，三块砖板，是我家乡。猫儿拉屎，拉在我身上；蜘蛛结网，结在我脸上；烟熏火燎，看不清四方。腊月换件新衣裳·····一个‘福’字，贴在我头上。新年之际，几天风光；新年一过，不敬我灶王。
12、子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
13、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以用一些别的寓意吉祥的东西替代。
14、送谢灶神的供品有那些：
15、除尘清扫纷纷忙，庭院整洁又敞亮。灶饼圆圆散芳香，贡品纷繁情思长。诚心祭拜放心上，灶神保佑合家康。小年到来心欢畅，愿友幸福排成行!
16、每每听到“叮叮当”声，孩子们便迅速从家中翻出早就收集好的废铜烂铁、牙膏壳、破布棉絮、鸭毛、鸡腱膜等珍藏的“宝贝”，“以物易物”地“兑”些麦芽糖吃。至于换多少，由卖糖人说了算，是否公平，全凭“业界良心”了。
17、不过，到了雍正时期，皇帝在腊月二十三进行腊祭的时候，也顺带祭祀灶神。于是乎，上行下效，民间一些官绅也开始在腊月二十三祭灶，导致二十四并存的局面。
18、虽说人间锅灶大多都拆了，煤气灶，电火灶，更要大神保佑平安呀。
19、在中国北方，一般在农历腊月(十二月)廿三日祭灶。但在南方的湖广、江西等同样是汉族聚集地的省份，则往往于农历腊月(十二月)廿四日祭灶，灶神也叫“灶君”，民间称灶王爷。把供奉的灶君画像火化，向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶君说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶君迎回来，就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶君和他的太太灶君夫人)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主(亦有：敬神如在)。
20、第二天大年初俞公拜祭天地，立誓痛改前非，真正做一些善事，为了从新做人，把自己的字也取为“净意道人”，立志戒除妄念。
五、拜灶神要怎样说话初一,十五
1、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高!
2、几千年来，灶王爷每年都要从人间到天上奔波三天。为什么要三天呢？你没听说“官民龟子王八二十五”吗?
3、传说灶神是玉帝的“特派员”，常驻每家每户，不仅管着一家人的饮食之事，还兼管言行。腊月二十三这天，灶神要上天向他的领导汇报工作。
4、年底，由于没有灶神的监督，有些人会趁机犯点小错：开开玩笑、暴饮暴食、聚众小赌，稍稍放纵。另外有些道教信徒相信，众神回天以后，旧历十二月廿五日开始，玉皇大帝会派遣代天巡狩之神或其他天神，到凡间考察善恶，称为“天神下降”。所以还是必须坚守正道，不能犯下任何错误。
5、院子里靠家门窗墙前放一支长条高桌，两个板凳，桌上放香斗、蜡烛或灯具，放一份供献(馍馍)，放一把蘸水的湿麻柴。
6、在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上，使司命(灶君)醉酒”的记载。继承此俗，有些地区的人祭灶时，还要把关东糖(糖瓜)或米糕等甜食用火融化，抹在在灶神画像的嘴上(华南则多用汤圆、年糕)，使其“嘴甜”，以避免其于玉帝面前说自己一家老小的坏话，不过现代台湾人常用糖果或巧克力轻轻往香炉方向划过，略做表示。琉球人祭灶的祭品包括大蒜，用意是希望灶神吃了大蒜口臭，不敢在玉帝面前说话。
7、思南茶话：秉持茶让生活更美好的理念。致力于将中国人传统生活之美带入现代生活。
8、这则故事从表面上看，有人会觉得有些迷信色彩，但故事教人“断恶修善、改过自新”，以善念善行处事，仍有现实意义，尤其对于当前社会中频繁出现种种不良风气及恶性事件的减少，我认为很值得宣传。故事中，俞公最主要的二点毛病是，口业与意业。通俗的说就是乱说话、乱想事。我小时候认为能言善辩是本事，但后来发现在事业上有建树的人大都是深沉厚重不善言辞的；社会上大凡口无遮拦、夸夸其谈者最后下场都不好，正所谓“言着都不顾行，谈者未必真知。”
9、但是中国民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，“好话传上天，坏话丢一边”一般家家户户都贴年画灶君，两边贴有对联(上天言好事，下界降吉祥)(上天去多言好事，下界回宫降吉祥)。
10、哼着这首“过年谣”，除夕夜、大年、春节己近在眼前。
11、过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。
12、最早的灶神来头可不是一般的大：
13、香三枝，红烛一对。茶三杯，汤团，(指灶神吃过汤团后口粘住不会打向玉帝打小报告了)供奉汤圆取自团圆之意。汤主财，圆主团圆之意~也就是说；财源不断，团团圆圆之意。所以供奉汤团，是向灶神祈愿财源不断，团团圆圆。平安事详。
14、有的说，灶神是祝融。祝融是三皇五帝中五帝之一颛顼的儿子，是火神。
15、灶神原属家神，长年累月由人们供奉，一般初十五上上香而已，也无须铺排，但每年的腊月廿三日则须举行祭祀仪式，叫做送灶。每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月廿三祭灶。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式，便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
16、后来，关于灶王爷是谁又有了新的版本。
17、灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要“送灶神”。
18、我看这个问题很有趣，也来凑个热闹吧！
19、现在我们再讲“奥”与“灶”。为什么他们拜灶神？如果以政治哲学的思想来讲。“民以食为天”，这是管子讲的名言。因为饮食最值得重视，值得注意，所以拜灶神。尤其在过去，教育不普及，讲礼治的时代，家里有灶神、财神和祖宗等神只的牌位。中国古代的建筑，大都有这一套设计，进门一定是大厅，大厅上供祖宗牌位，有的上面写着：“天地君亲师之位”。民国初年，牌位上的君字改成国字，看这五个字，中国人究竟信哪一个教呢？任何一教都不信，而任何一教都信。还有财神供在卧房里，灶神供在厨房里。
20、第中国信多神教，这代表了中国的大度宽容。出了一个老子，还是由东汉、北魏到唐代才被后人捧出来当上个教主——老子自己绝对没有想过要当教主的瘾。孔学后来被称为孔教，是明朝以后才捧的，孔子也不想当教主。总之，世界上的教主，自己开始都不想当教主，如果说为了想当教主而当上教主的话，这个教主就有点问题，实在难以教人心服。因为宗教的热忱是无所求，所以他伟大，所以他当了教主。我们中国，除了老子成为教主以外，孔子的儒家该不该把它称为宗教，还是一个问题。但是中国人的宗教，多是外来的，佛教是印度过来的，天主教、基督教也是外来的。