很多喜欢文案短句的书友不知道拜菩萨用什么水果、拜菩萨用什么水果最好怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、拜菩萨用什么水果
1、可以用瓶装水不用打开可以放半年一换就行红茶、绿茶都行！！这样干净神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养一样可以受用到的！！一般水果都行梨不行
2、供养，就是修福。一个人没有福，日子不好过，日子过得辛苦奔命。这个人生活富裕快乐幸福，这就是修布施修供养得来的果报。供养在菩萨六度中也称布施度，不过供养更显得谦卑真诚而广大。福德与智慧，是成佛的两大要素，是走向成佛的两条必不可少的腿。可见，修福之重要。普贤菩萨修行成佛有十大重要行门，名普贤十大願。“广修供养願”是普贤菩萨十大願中的第三项，布施在菩萨六度中是第一位，可想布施供养功德之殊胜无比！
3、佛前供果，代表“种善因，得善果”，因此要选用成熟、完好的水果，以刚摘下的时新净果为佳，而不可用腐坏、破损者供佛，一者不恭敬，二者表法不圆满。
4、常言道：人分三六九等，三是天地人三世轮回，六是顺数，九是变数，抓住了变数，就拯救了慧命，这就是二月十九的秘密。
5、至于水果的品种，则没有太多的限制，我们日常所食用的水果，气味清香、清淡者皆可。如苹果、桔子、橙子、香蕉等，但榴莲等有强烈气味的水果，不宜在寺院供佛，因为佛教讲究清净。
6、第一种，坏掉的水果是不能供的。供佛用的水果都要去挑新鲜的，坏的烂的水果就不能用了，想想那坏掉的水果凡人都不会吃的，怎么能敬献给凡人敬仰的佛呢？虫子咬过啃过也不行的，人啃过更不行了。供佛首先讲究个敬字，所以供佛人的沐浴斋戒，不能带个浊气事佛。那给佛吃的供品自然也得新鲜完整，不然如何体现敬佛呢。
7、三果：用于拜神、祭祀。以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。
8、很多民间的禁忌说，梨不能用来供佛，因为谐音“离”，不吉利，花生也不能供佛，因为生长于地下，不洁净等等，都是不如法的说法。
9、佛菩萨在信徒的心目中那是最崇高最伟大，比岳母岳父都要大，我们信徒理应献最好的水果供佛菩萨才对。供佛水果不在多，供一个水果也可以，买多不如买好，关键在供佛以诚，诚才是供养。然后，这供过佛的水果，人人都喜欢吃，“供佛及僧”及众，广修供养，功德利益。这样，也不造成浪费。家里佛坛供果，最好也买家人都喜欢吃的水果，这样，全家人也都喜欢吃佛坛上的供果。中餐晚餐时全家人都翘首企待享用佛坛供果。真所谓一举多得。经济情况不允许，可以不用供水果。但你总有吃水果的时候吧，有水果就修供养。
10、而那些气味特殊浓郁的水果使周遭环境都变得气味难忍，事佛就无法专心和虔诚，就是对佛的不敬，所以不能用这些气味特殊的水果。
11、供:供gōng准备着东西给需要的人应用：供给(jí)。供求。供应。供需。供销。提供。供不应求。
12、供养的关键不在于形式，而在于心意。供养佛菩萨最重要的是诚心。
13、佛教修行的境界也用果位来表示最高的境界就是成就佛果，也即是能够“自觉、觉他、觉满”，为了提醒自己达到这个圆满的佛果，佛教徒常把鲜果供在佛前，在佛前供果是表法的，启发众生时刻要懂得诸恶莫作、众善奉行。
14、可以的,但是最好是一炷香燃完后恭敬的鞠一个躬然后再扯供。无需过多的讲究,只要保持恭敬心就可以。然后就可以分供品了。
15、梵志对曰：“我有见过。”
16、水果是供佛时最常见有供品，我们再来看看还有哪些物品可以用来供佛吧。
17、当然能了，女性的生理周期是天经地义的事情，正常的人类就是这个样子，佛菩萨怎会不知道。佛菩萨不是鬼神，不会嫌弃你的身子干不干净，你要纠结干净这个问题，那就不要说了，人身本就臭秽不堪，佛在经中说，人体内有八万四千细虫，并且内盛屎尿。这个细虫就是细菌，八万四千就是非常非常多的意思。所以说，人类肉身如何，佛菩萨早就知道的无比透彻，要嫌弃人脏，还会来到人世间度人吗？有人说，修道的人，如果升到了天上，就再也不愿意回到人间，哪怕是看望往世的亲人也不愿意，为什么，天人的身体光明圣洁，看着人间就像是粪坑一样污秽。
18、水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就会注意个人善恶行为。水果供佛，这也是一种很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。
19、第二个故事，我们要说的是“供养一勺饭汁胜过七车珍宝功德”。许多人常常有这疑虑：作这么一点供养，怎么会有那么大的功德果实？还是听听我们的佛陀是怎么说吧！
20、供果用的数量，全看自己的发心，但供果须摆放齐整、庄严。供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，数量多寡并不重要。
二、拜菩萨用什么水果最好
1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2、阴历二月十九这天，拜菩萨可以许愿，更需要是感恩，很多人去了寺院，喜欢求菩萨，保佑自己升官啊、发财啊等等，其实金刚经里已经说过了，求菩萨升官发财，是走邪道，菩萨不会满足你的。
3、向佛法僧三宝、师长、父母、亡者等以饮食、物品等，这都是供养。这里我们讲供养，主要对象是三宝。供养，是佛教中的重要行事，许多佛经中都有提到。早期供养以身体行为为多，叫身分供养；后来也有纯属精神方面的供养，称心分供养。供养的种类很多，有什么法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但大家一般比较熟悉的就是《增一阿含经》里所讲到饮食、衣服、卧具、汤药等四事供养。现在，我们举行的大型法会在佛前供养香、花、灯、水、果，合称五供养。如果再加上供养茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。十供养,我的理解是，香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护。
4、只要是没有特殊气味儿的、新鲜无腐烂的水果都是可以上供的，榴莲虽然是水果之王，但是气味儿难闻，是不能用来上供的。关于数量。寺庙里一般的蔬果都是5个，这样摆在盘子里好看，但是自己家里，不必纠结数量。
5、水果要清香，心更要清净
6、供观音菩萨的清水，以四分之三满最好，二月十九这天，如果需要供奉菊花时，须放在观音菩萨左边，按左阳右阴摆放，不可放错，放错了大不吉。
7、供果是佛教仪式之属于供食的一种，向佛菩萨供食是为了祈愿众生身体上饥饿之苦消除，同时心灵上得到“禅悦法食”。
8、民间家中常常会举报非常隆重的祭祀仪式，其实这本来的含义就是在这一天向生活在阴间的祖先送去吃用的东西，因此供贡品一定是和生活的物品有关。
9、拜菩萨之后，东西就不要收回家了哦。圆圆的就好，比如苹果、梨、芒果、葡萄，荔枝、桔子、橙、柚子等皆可。圆，代表圆满。
10、花，鲜花，塑料花都可。有无香气，均可。以表诚心。
11、佛前供养水果，并不是为了迎合佛菩萨的喜欢，也不是说水果本身有什么特殊的功能，而是一种精进的表法。在佛教里，供花代表自己要种好善因、广结善缘，供果代表结出善果，有好因才会有好果，意在提醒世人人生的命运由自己把握，要想避免灾祸，就要广种福田、行善积德，明因识果、不造恶业。否则，你就是抱佛的大腿也无用，自己的因果自己了，谁都帮不了你。
12、在家拜观音菩萨后，应至少背诵心经三遍，一千遍六字大明咒，六字大明咒和心经，是信众和观音菩萨的暗号，所谓观音观音，实际就是听到信众背诵心经和六字大明咒的声音，就是观音。
13、水果在上供之前一定要用清水清洗干净，也代表自己内心的清净无染、无杂念颠倒妄想。若水果表面污垢没有被清洗，就拿来上供，那无疑是对佛菩萨的不恭敬，也不利于修行者生清净法喜心，无法真正受到法益。选用的水果气味要清香，不要带有强烈刺激性难闻的气味，比如榴莲就不要拿来供佛了，其气味表法不好，不利于人生起清净菩提心。
14、地点最好在中国西南四川省境内的峨眉山是普贤菩萨的道场。我们常见的普贤菩萨像，大多是头戴宝冠，身披彩衣，手持莲花，华上置经，面如满月，乘坐六牙白象的天人像。象的特征是力大而稳重，所以常用来形容菩萨的修行勇猛而稳健，不急不躁，徐徐疾进。表心地清净；表菩萨以六度含摄万行，他和文殊菩萨，同为华藏世界的上首菩萨，与毗卢遮那佛，同称为华严三圣。方法:不能用肉等有血肉的东西上供，而可用其他的瓜果，香，灯，清水，鲜花等等都很好。关键是用您的一片至诚心来供养菩萨，在修行到一定程度的时候，用您的功德清净心来供养菩萨那是最最上乘的了。然后您到所在的地区寺院里找僧人教教你，在此之前就按你所认为的最恭敬的方法拜。
15、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，一切祸福得失皆是自我业力的感召，佛前供果就是在告诫我们要修好善业，自然命好福深。另外，水果也寓意着佛教里修行人所要成就的果位，有阿罗汉果位、菩萨果位以及佛果，其中佛果是最圆满无漏的果位，了通三世因果，不住轮回、究竟解脱。
16、凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗，用于供奉天公、拜神、祭祀。
17、无论在寺院还是在家，拜观音菩萨最怕的是重视磕头上香，内心却半信半疑，或者重形式，轻修持，没有升起忏悔心，敬畏心，也没有升起怀悲天悯人之念，没有真正相信缘起因果的菩萨道。
18、送子观音呗多多念诵经文为好谁念诵都行功德回向就行了方法很重要比如求子多多放生功德回向请菩萨帮助给个好孩子每天念诵普门品、心经(或抄写)数量不限多多益善加持回向回向文：求观音菩萨慈悲加持给(名字)一个福德智慧之男(或秀丽端庄之女)以后孩子健康快乐愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。求观音加持顺产孕期反应不要太强烈。三遍
19、佛教：人生不顺的时候，多念这3句话，自可转运！
20、《佛为首迦长者说业报差别经》中载：“若有众生奉施饮食，得十种功德：一者，得命；二者，得色；三者，得力；四者，获得安无碍辩；五者，得无所畏；六者，无诸懈怠，为众敬仰；七者，众人爱乐；八者，具大福报；九者，命终生天；十者，速证涅槃。是名奉施饮食得十种功德。
三、拜菩萨用什么水果比较好
1、不清净之地所产。比如厕所里果树上的果子。
2、“果”代表圆满，我们的一言一行一念皆有因有果，种善因，得善果。佛前供果，是随时提醒自己，关照自己，在起心动念中蕴含善因善意，才能得到好的果报，远离灾祸，早证佛果。
3、应观法界性，一切唯心造
4、第三种供佛的水果不能有特殊气味。不要把榴莲啊，牛油果等等带有特殊气味的水果用来供佛。佛门讲究清心寡欲，在平常的生活中悟惮悟道，在事佛的过程中洗涤心灵，不受外界影响与佛进行交流。
5、敬畏“因果”，明“因”识“果”
6、所以，现在一些懂养生的家庭，将清理好的水果同菜肴一起摆放在餐桌上供就餐者享用，作为正餐。
7、在家拜观音菩萨的时间，应在阴历二月十九的清晨4点—7点之前完成，用过早餐后，可以花半天时间或者一天时间，奉诵观音菩萨普门品，地藏经等佛经，念完后，还要回向给你想回向的亲人朋友，回向的人越多，得到的福报越多。
8、●安乡竟然又有人电捕鱼？5人刚下水就被抓......
9、数量要单数，水果要新鲜。
10、梦见回到原来住过的老房子有什么预兆？
11、我们平时食用的苹果、香蕉、桃子、西瓜、葡萄、梨等等都可以拿来供佛。另外，“梨”在民间有“分离”的谐音谐义，有人认为寓意不好，不用上供，但其实在佛门里我们称它寓意“离苦得乐”，不正是我们修行所需要的吗？所以，不要曲解其义，一切好的表法都是正信的。
12、 根据《地藏经》等佛经上讲述的供奉规矩，一般来说，有新上市的瓜果，应该先供奉菩萨，然后自己再品尝。买回来的水果，也应该先供奉菩萨然后家人才吃。
13、佛告诉阿难：“过去毗婆尸佛的时候，他是个贫苦穷人，一日以一把白石圆珠散在众僧前以为供养，并发大誓愿。就是这个因缘，而获得九十一劫，做大财主，衣食自然，所用无缺。”
14、去寺院拜观音菩萨，大家都会打扮的庄重端庄，今年大家居家出不来，在家里朝拜观音菩萨时，也应庄重端庄，千万不可穿着暴露的睡衣睡裤，也不宜穿拖鞋，在家朝拜观音菩萨，这是对观音菩萨的不敬，应在家里准备好穿着，和去寺院一样的端庄，一切都收拾好了，才可以进香，做功课，拜菩萨。
15、佛教：拜“观音菩萨”，心中默念4句话，功德无量！
16、供佛水果一般能摆放多久
17、果，水果，不可供腐烂的水果。要求新鲜的水果。不可用臭味水果。
18、在家拜观音菩萨，必备之物是佛堂，佛龛，菩萨像，香，净水，水果等物品，采购的水果必须新鲜，数量应是单数，单数为阳数。
19、比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。其实祭祀贡品摆放的水果种类也是有讲究的，水果可以是凤梨、香蕉、苹果、甘蔗、柑橘、芒果、龙眼、香瓜、哈密瓜、柚子等。用当季水果祭祀神叫四果，任选五样为「五果」。
20、「柑」、「橘」是春节不可或缺的祭品之「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
四、中考拜菩萨用什么水果
1、观音菩萨是大慈大悲的，能净化心灵，所以家人在这一天言谈举止，都应轻柔，切勿大声，以免惊扰朝拜菩萨的各路神灵。
2、昨天是女神节，还是释迦牟尼佛涅槃日，太上老君诞日，精忠岳元帅诞日，再过几天，便是阴历二月十九日了，观世音菩萨吉诞。
3、苹果。。。求子要至诚恭敬，不可敷衍！，，告诉你：死心塌地的祈求观世音菩萨，每天拜，每天念观世音菩萨圣号！，读诵《普门品》，，放生，多做善事！
4、一个人的心决定一个人的命运，同样的事情发生在不同的人身上，每个人的感受都是不同的，一个人的福报有多少，与自己的心是密切相关的，心清净则佛土净。
5、佛说：“你打妄语，种子如芥子，怎么会长成那么大的巨树？”
6、香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意为招、你、来、高、升。可当作贡品。
7、在家拜观音时，须气定守静，内心虔诚，心诚是拜观音菩萨吉诞的基础，阴历十九当天，自己必须忌荤食素，如果从二月初一开始吃素，一直到二月这十九天都在吃素的人，叫做观音素，坚持观音素的人，一年内能减少疾病发生的次数和生病时痛苦程度。
8、今年因为特殊的规定，大家只有在家拜观音菩萨了，哪里也去不成，在家拜菩萨的风水讲究，今天提前和朋友们交流如下：
9、更换供品根据家庭条件，有条件富裕家庭一天一换当然好，一般家庭三五天更换也可以，但水果不要变质。
10、九者命终生天十者速证涅槃
11、梵志说：“我不敢骗人。”
12、还有，我补充一点，大家挑选好水果后，要将水果摊上的水果摆好，人才离去。对水果要有爱心和恭敬，爱物敬物，这也是修福培德，这也是修供养。买其他蔬菜等也是这样。《普贤行願品》中有“摄受众生供养”、“勤修善根供养”。小小的一件事，你也是为教争光，“啊！你是佛教徒，佛教徒真好！”小小的一件事，你也是为国争光。你是中国人，“啊！中国人真棒！”所有中国人都因你有了荣光。
13、佛前供的水果不能是坏果，因为坏果表法不好，不是圆满的佛果，不利于众生生起勇猛精进无畏之心，对修行不利。我们供的水果一定要选择完好无损的水果，既是对佛法僧三宝的恭敬，也是对自己和他人修行的一种鞭策和砥砺。
14、即使在无神论教育体系下受教育了这么多年的中国人民，还是有多民众信仰佛教，各处寺庙的礼佛人员仍络绎不绝，供佛也是一种民间常态。
15、有的地方说，花生也不能供佛，因为是生在地下。生在地下的“花生”不能供佛，那么长在地下的地瓜、萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜、萝卜可以供佛，那么花生当然也可以供佛……
16、我们读大藏经，会读到一本佛经名曰《佛說心明經》。经中记录，一日，佛陀出外弘法，来到一位梵志的馆舍，梵志夫人供养佛一勺饭汁，佛言：“设以七宝车，载满诸珍琦，杓饭汁施佛，其福过于彼；若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上……。”
17、 至于水果的种类，没有禁忌的，常见的水果都可以。供奉的多少也是没有一定的，有人说供单数，也是民间讲法，佛教没有明文的规定。
18、在起心动念中蕴含善因善意
19、6月29日，县公安局深柳派出所机动中队中队长罗代军经过二天三夜的蹲守，一举将在安乡县深柳镇某餐馆正在实施盗窃的犯罪嫌疑人汪某建(现年50岁，安乡县下渔口镇人)现场抓获归案。
20、第二种是没洗的水果不能供得。水果上供之前一定得清洗干净，水果历经风吹雨打，长途运输，总是难免沾上浊尘，人要吃之前还得洗干净，何况供佛嘛。事佛人秉承虔诚之心，肯定是不能把脏东西拿来供佛的呀，而没有洗过的水果呈上供佛也就代表了大不敬，所以不能把没洗的水果拿来供佛。
五、拜菩萨用的水果
1、适合上拜的水果，最好是苹果、或者桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等，不能上拜的水果有西红柿、石榴、榴莲、梨等等。
2、若无此条件亦可间隔一段时间再更换，但需及时把腐烂掉、有破损的供果拿掉，补充以新鲜、干净的水果。
3、七者众人爱乐八者具大福报
4、“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。”现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用”，养成每天吃水果的良好习惯。
5、张大妈半年没到寺院拜佛了，今天想起明天是观音圣诞，应该去寺院拜拜观音菩萨。第二天，他一早就去寺院拜观音菩萨，到市场他想买点水果去供菩萨，一到市场他眼睛就直盯着那些便宜的水果，问价一摊又一摊，问了六个摊位，最后买了三个又小又黑的低价苹果，三个不能吃的小苹果，你说这是恭敬心？骗三岁孩童都不该这样。佛殿要清洁了，殿主将你供的三个小苹果分给他人，没人要，因为不能吃，一看便知道，三个小苹果只好唉呀呀到垃圾桶睡觉，你罪过啊！
6、供佛后的水果，可以自己食用，也可以分享给家人，这些都是很好的福报。如果是在寺院供佛，供养过的水果理应由寺庙处理，寺院一般会收集起来，供养寺内僧众。
7、五果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。
8、给菩萨贡水果没有任何禁忌，关键在于诚心就好。这是佛教中的一种表法，表示自己将来也能成就无上的佛果。“梨”的谐音是“离”，表示现在供奉菩萨，增加福报，将来“离苦得乐”，是非常好的寓意。
9、今年6月，安乡县深柳镇澳门步行街附近的餐馆老板发现餐馆内多次被盗，被盗的都是些肉鱼鸡鸭之类的食材和柜台里面的烟酒，这让经营餐馆的老板很是心烦，但又无可奈何。起初他们都没有想到报案，但一家餐馆老板在一个月内连续发生四次盗窃后，最终向安乡县公安局深柳派出所报案。
10、供果要供几个，这没有数目规定。塑料等材料制造的水果也可以供佛，这是庄严道场供果清洗一下就可以供上有些水果不能清洗或看起来也蛮干净那就不用清洗就可以摆上
11、今天是阴历二月是庚子年己卯月辛亥日。
12、布施供养，自然有福报。福报是你自己修得，不是佛给你。布施供养的回向也至关重要，这关系到布施供养的果报。基本上供养之因之果它有一定的规律，比如修财布施得财富报、行法布施得聪明智慧果报这样的定律，但是，通过回向也可以将这个供养功德结成另外一种善果。这个回向，就是你们献供后那嘴上念念有词的话语。
13、在某些地方的寺庙，我们常能看到供桌上排着一些素食，如染红点的白面馒头，素鸡，香菇等，福建哪个地方的人们一般会排上六碗这些素食，他们称之为“六斋”，六在福建话里是顺利的意思，六是个吉祥数，所以排上六斋也是意求顺顺利利，无灾无病。
14、气味不芬芳,有刺激气味的。比如榴莲。
15、注：番茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。
16、有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。我说那是“离苦得乐”，供梨好。
17、水果，什么时候供佛比较好？一般习惯是上午献供。如果上午不方便供，那么下午乃至晚上也可以供。供果能供多久？最好不要供太久，供太久水果坏了很浪费。供果要供几个，这没有数目规定。塑料等材料制造的水果也可以供佛，这是庄严道场。供果清洗一下就可以供上。有些水果不能清洗，或看起来也蛮干净那就不用清洗就可以摆上。
18、五者得无所畏六者无诸懈怠，为众敬仰
19、佛问梵志：“尼拘类树，它的种子有多大？”
20、佛为首迦长者说业报差别经》中载：若有众生，奉施饮食，得十种功德