很多喜欢文案短句的书友不知道人生最苦的就是得不到放不下、人生最难的就是放不下怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、人生最苦的就是得不到放不下
1、▶散文集(点点滴滴都是爱)(林红)
2、生离死别，求而不得，却放不下，瞬间永恒，人生最痛苦莫过于亲人离世，想抓也抓不住，也留也留不住，瞬间变是永恒，永还的失去了。人生求而不得的事很多，也是非常痛苦的。还有一生也放不下的事，更让人死不瞑目。以心不安为最痛苦，不安都由不空，不空则不知足。
3、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。
4、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
5、所以要知足，而不要贪、嗔、痴。关键是贪，一有贪而得不到就起嗔心，然后又恨顽固地有一个什么主张，这就是痴。
6、殊不知，一个内心安稳的人，既不会被过往所囿，也不会过度操心还没发生的事。因为真正成熟的人，永远懂得活在当下。有些伤害，既然已经造成，尽管做不到原谅，也不要让那种怨恨伤害到自己。余生很贵，别为难自己。
7、五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
8、1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
9、无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
10、郭靖道就已经过去了，让我们的人生再重新开始，人生中只有氢气落落有很多个过客，不一定都留在我们身边，让我们为彼此祝福，希望明天的生活更美好，如果觉得好gay的好评吧。
11、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
12、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。
13、生活的累，大多也是因为放不下。
14、得不到的东西不勉强，留不住的心不强求。
15、一曰生苦，诞生之痛苦也；
16、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
17、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。
18、如果是“有道”，心是返还、无为的，这时一定是很自然的。所以是以两种马的区别来比喻“有道”和“无道”。
19、有些伤害，既然已经造成，
20、纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
二、人生最难的就是放不下
1、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
2、近朱者赤近墨者黑。人非草木，孰能无情，就是因为我们有情，所以才更容易被周围的事物感染。
3、做了很久，依然没有结果，
4、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
5、问题：怎样才能每天免费收到这种文章？
6、也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
7、人生，最痛苦的就是拿不起放不下。你只有耐得住寂寞，才能守得住繁华。
8、那人再问：“那你种了什么？”
9、2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
10、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
11、我们制造出一个锯，来它来锯掉这棵树是可以的，但是我们往往没有静下心来去研究这个锯的原理，锯的原理是和树是相对应的。我们往往会用一把菜刀去砍树，它虽然在某些方面好像道理是相通的，但实际上不相应，信息不匹配。
12、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
13、在没有知心朋友去关心你，体贴你，你都是一直在付出，却看不到收获的时候。
14、人生第七苦——怨憎会苦
15、人生，活的是心态，既要积极向上，又要知足常乐。人生的追求，是要活的比以前好，而不是活得比别人好。
16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
17、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
18、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
19、▶朗诵：麻雀(家有三宝)
20、▶最熟悉的陌生人(家有三宝)
三、人生的痛苦就是舍不得放不下
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2、俗话说：“有心者，有所累；无心者，无所谓。”生活本不苦，苦的是欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。
3、还有一苦是“五阴炽盛”苦。八苦之一。是人的五阴不调，常常炽盛如火，各种欲火烧身，人时时刻刻受这种苦的煎熬，而不得自在。人一出生，就在遭受这种苦，没有间断。南无阿弥陀佛
4、给自己一段独处的时光，慢慢思考过去，憧憬未来。当你理清头绪，才发现，人生没有想象的那么难。
5、人生大概不过如此，或许人人都要经历。所不同的是沉入谷底之后每个人随后要做的反应不尽相同，大致无外乎两种情况。
6、▶朗诵:邂逅(外一首)(樊江运)
7、佛说：冬天就要过去，留点记忆
8、放得下，过去就是支撑未来的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。
9、2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
10、脾气越温，福气越深。当脾气来的时候，福气也就走了。
11、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》
12、半生已过，该经历的，经历了，该明白的，明白了，人要学会放下
13、有些伤害，既然已经造成，尽管做不到原谅，也不要让那种怨恨伤害到自己。
14、不一会儿火车开了，女孩这时才低下头说：“这位先生，您是没坐错位，但是您坐错了车！”
15、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
16、春秋时期的鲍叔牙和管仲，两个人是好朋友，分别辅佐齐国两个公子，公子纠和公子小白。齐襄公死后，公子纠和公子小白都想继承王位。管仲在公子小白回国的路上埋伏准备暗杀小白，结果箭却射中了公子小白的带钩，小白将计就计，躺在地上装死，而躲过了一劫。公子纠以为小白死了，就慢悠悠地回国，而小白则日夜兼程，最后抢先回到齐国，继承了王位。
17、来浪费自己的宝贵人生，
18、1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
19、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
20、一些人，一些事，一些情，
四、人生本无苦,苦的是我们欲望太多
1、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
2、人生的苦，大多也是因为放不下；放不下面子，所以心里委屈无处诉苦；放不下感情，所以念念不忘独自伤悲。转眼走过半生，该吃的苦，吃了，该受的累，受了。人要学会放下，别拿别人的错误，浪费自己的宝贵人生。余生很贵，别为难自己，余生不易，愿你我能学会心宽；学会放下，放下曾经，放过自己；别为难自己，有些情，没了就没了，终归无法再继续；有些人，远了就远了，其实原本就不属于自己。
3、人生是一个积聚的过程，最贫穷的人是一无所有，放不下说明你曾经拥有，一直拥有。失去才是最痛苦的一件事。放不下就放在心里，慢慢的沉淀。放不下就把自己的心放宽加大，要有海纳百川的气魄，高瞻远瞩的眼光。记住拥有时一件很幸福的事，无论酸甜苦辣咸，无论黑白真善美。都代表着你能感受、体会。都在告诉你你拥有感受的能力，改变的能力，以及成长的空间。往前走吧，等到某一天蓦然回首，你会发现一切变得云淡风轻，用心想去抓住些什么或许还需要努力呢。珍惜吧，过去、现在、未来你所拥有的一切!
4、人的痛苦都是比较出来的。当一个人住在小木屋时，木屋已经足够遮风挡雨，为他提供必要的休息环境，他很快乐。可是有一天，小木屋的旁边忽然出现了一个大房子，从此他的笑容便不再像从前那样恬淡自然。
5、时代的进步，就像奔流不息的长河，如果你永远待在原地，就算没有退步，却已经被长河远远抛在身后。
6、往后的岁月，多一些自在的微笑，少一些纠结的烦恼，多一些热情的明朗，少一些消极的哀伤。
7、爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
8、语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
9、谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
10、在把很多人当成知心朋友可只是一厢情愿的时候。佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。你说的八苦不正确。知苦离苦，就是放下，放下即解脱，离苦得乐。意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
11、想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
12、情商低的人，往往缺乏挫折教育。力拔山兮气盖世的项羽，二十几岁就成为分封十八路诸侯的西楚霸王，他是能征惯战的万人敌，却最终因刚愎自用，内无自知之明，外无逆耳之言，最终走到穷途末路，自刎乌江，令人扼腕叹息。人说人生难买少年贫也是同理。
13、(佛)自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
14、常回头看，就不免遗憾，如果当初……这种话还是别再说了吧。要知道，昨天的太阳再好，晒不干今天的衣裳。
15、半生已过，该吃的苦，吃了，该受的累，受了，人要学会放下
16、我问佛：如何才能如你般睿智？
17、就像，跟随蝴蝶走下去的人，看到的是芬芳的鲜花；而跟着苍蝇走下去的人，你只能到达肮脏的沟渠。
18、皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
19、生活中，我们很多时候都放不下：有了功名，对功名放不下；有了金钱，对金钱放不下；有了爱情，对爱情放不下。其实，没有什么放不下的感情，也没有什么离开不的人，你心灵的枷锁都是自己强加给自己的。
20、栽跟头的时候还在想：我如何放下呢？好像很轻松地用“放下”二字就可以代替一切，包括作为工具的锯和努力。真正来说，放下是在我们拿起来之后，和它匹配了，才能放下。而拿不起来，又放不下，这是很多人一直很困惑的地方。
五、人生最痛苦的事不是得不到而是放不下
1、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。
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3、生活不会时时厚待我们，会有挫折，会经历失败。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
4、▶好想牵你的手(霸道)
5、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
6、放下过往，放下曾经，放过自己。
7、如果不可能的爱，你确实没有必要那么执着，一个成年人应该知道生活不需要无谓的执着，当遭遇情感纠结时，应该调整好心态，给自己一个新的开始。
8、我想，应该是爱最苦吧。因为两个相爱的人如果不能在一起的话，那不是一种折磨吗？两个人相爱了，想忘记，忘不掉。想放下，放不下。所以应该是爱。而生、老、病、死是人类的自然规律。是每个人都要经历的过程。
9、▶2021年挂历，附12首好听歌曲
10、我问佛:那过几天还下不下雪
11、吃多了健康食品，偶尔你也想啃一次鸭舌头；看多了大师名剧，偶尔你也想看一眼玛丽苏言情剧；听多了古典音乐，偶尔你也想唱一曲爱你一万年流行歌。
12、“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”每个人都想找到自己的鲍叔牙，但是管仲常有，而鲍叔牙不常有。日子是自己的，人生也是自己的，这一生即便没人懂，我们也总要一个人坚强地走完。
13、时代抛弃你时，连声招呼都不会打。
14、这是以马的两种不同状态来比喻人心的变化。一匹马，是平常的走马还是变成战马，关键在于人如何使用它。
15、然后，老禅师让他去拿一个茶杯，并让他往杯中一直倒热水，直到水溢出来。苦者被溢出的热水烫到，马上松开了手。老禅师对苦者说：“这世上没有什么是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
16、“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。
17、静水而流深，宁静却致远。
18、谢邀。佛经上说人生有八苦，＂放不下又得不到＂的感受，可归入八苦中的＂爱别离＂与＂求不得＂。至于具体＂是什么体验＂及其排解方法，题主可翻几本面向公众的佛法读物，比如星云法师或者圣严法师的书，其中应该有很好的答案。
19、再好的千里良驹，也比不上汽车。珠算再快，也比不上计算机。
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