一、流氓又不失高雅的网名
1、王鲁湘：对，就是实际上在中国的乡村中间，延续上千年的耕读传家的传统，在某种意义上就是一个比较朴素的一个贵族传统。
2、吃一碗榆次灌肠、平遥碗托、剔尖、擦面、猫耳朵、臊子面
3、其次，元再小也有内部构造，体现了某种同一或者一致的逻辑关系。也就是说，元与元之间一定是一种并列关系，而在一元之内，各部分之间一定是一种逻辑关系。
4、其实，世上所有夜晚都渴望花儿绽放
5、都在蓝天白云下发出嫩芽
6、吸引海外游人眼球的是冀郭村冀郭塔的光芒！
7、不是这万古留名的官渡粑粑
8、名字传自祖先字号排列寓意祥和
9、共和国的四位将军从这里走出
10、因为杨黎说，“好诗都是一样的”，这启发了我，所以我才会说“不一样的才是好诗”。当然，这只是某种思考的缘起。
11、湖北省作家协会会员，中国散文学会会员，湖北省写作学会会员，中国微型小说学会会员，中国寓言文学研究会闪小说专委会会员，湖北石首市文学研究会会长。个人辞条已录入湖北省作家辞典、中国散文家辞典、石首市文化志。
12、已披上安静的黄色蛰伏在高高的空间
13、刘再复：他是一个比较悲观的论点，有两个问题，一个问题，说暴发一天就可以完成，不要把创业看得那么容易，我们应该尊重今天我们中国先富起来的这部分人，中国从乡村时代进入城市时代，是真正进入一个经济的时代，进入经济的时代是一个非常不容易、非常艰难的时代，一部分人暴发出来，成为先富起来的人，我们仍然要非常尊重他。这一点，我们中国文化里面常常有偏见。重农抑商，我们常常有这种东西，我在海外以后，改变了这个观点。我在美国看到，真正的精英都是在商业社会里面，而且许多文化规则都是在巨大的商业活动当中学会的。我曾经讲过，中国人将会在未来的巨大的商业活动当中学会妥协。
14、找到遥远的伟岸和自然的意志
15、和今天一样平静无异，也许那天
16、斜照的阳光从洞沟间缝隙飘落下来
17、我对痞子文学并不全盘否定，但是我们不能因此就说，一个口号好像是天生合理的：我是流氓我怕谁。这种东西它就是精神的鄙俗化。流氓、痞子，最不讲原则了。我不反对世俗生活的充分发展，我很喜欢香港，我认为香港是地球上世俗生活发展到极致的非常了不起的一个社会。所以我们今天中国世俗生活的发展，我也是非常高兴，非常支持的，但是嵇康说了一句话非常好，说我们应该外不殊俗，内不失正，他的贵族精神，外边跟世俗的生活你不要搞特殊，好像我表现特别清高，拿出个架子，不要这样子，所以不要殊，特殊的殊，俗就是世俗社会的俗，外不殊俗，但内不失正，你内心里要坚持你的心灵原则，你的社会原则，这才行。流氓缺少一种东西，就是没有敬畏。
18、——《正午日记——牛黄爱情诗三部曲：我爱你》
19、悄无声息中远了二十六年
20、黄睿，男，南京理工大学泰州科技学院工作，中国散文学会会员，发表作品累计470余篇，获首届“保利杯书写大美匀城”、“你眼中的韩城”等全国征文大赛一等奖。
二、流氓又不失高雅的网名两个字
1、岛，在这里像只装满万千风情的百宝箱。
2、斜飞入松树林，靠近阳光、松针
3、这四点是我概述贵族精神的核心内容。贵族精神它有历史的积淀，特别在欧洲，贵族历史传统比较久，那么经过长期的积淀以后，它就形成了这样一种贵族的精神，贵族精神形成以后，它本来是贵族主体创造的，那么后来慢慢形成人类共同的一种财富，大家觉得这种精神不错，变成公认的一种优秀的精神遗产跟精神境界。骑士精神，他也慢慢形成他自己的一套精神，比如我们一谈骑士精神，一定是慷慨，一定是正直，一定是尊重妇女，扶持弱者，我们讲文学史，思想史，它一定讲骑士精神会讲到这几点，也形成它的一个共同的优秀的遗产。
4、闫伟东，延安市人民政府研究室县级研究员兼《延安市人民政府政报》执行副主编，陕西省作家协会会员。发表散文、小说、诗歌、故事三百余篇，获全国各类文学艺术奖励四十余次。出版《中共中央在延安十三年纪实》《解读延安精神》《西北局纪事》等书籍十多本。《中共中央在延安十三年纪实》，全面系统梳理出了中国共产党在延安时期发展、壮大、成熟、走向胜利的历史进程，具有把历史事件和党建理论融合在一起阐述的特点。《解读延安精神》，全面、系统、详实阐述了延安精神，具有“通俗不失严肃、易懂不失深度”的特点。这两本书被全国许多单位作为学习延安精神的教材使用，也是延安红色旅游市场热销书籍。
5、33代人的守望，他乡成故乡
6、我们知道在第一个时代的后期，在战国时期，像苏秦这种白衣卿相已经代替世袭贵族了，到这个时候，更多地出现白衣卿相了，有学问，诗词写得好，就可以当状元宰相了。第二个贵族时代，就被这个打掉了，瓦解了。宋明之后，虽然也有贵族，只是宫廷里面一小部分，作为整个的时代，它已经结束了。但到了清代，又出现了一个贵族时代，这个贵族时代就是从满洲过来的，就是满族，就是爱新觉罗贵族，他们又在中国取得政权，形成了部落贵族的一个时代。
7、仿佛日子刚开头多一步急促
8、如果准备好要和这个世界对抗，就不要怕伤害。不受伤是暂时的，受伤才是永恒的。就像爱情一样，不受伤是不会分手的，只有等到伤痕累累才会独自离去。这究竟是为什么呢？可能永远不会找到答案。如果没有拉登的存在，这个世界可能会进行的很通顺，通顺未必是一件好事，对于个人来说也是一样的。有“垃圾派”的存在，中国诗坛就不会进行的太通顺了，这也许又是“垃圾派”存在的另一层意义。
9、这次，趁着还清醒，老人作出一个决定，让它回到他该去的地方，回到它的家乡！否则心里永远不会落忍的……
10、哦，老了。我们成了两只形影不离的核桃
11、干上一架，保尔吗？不！
12、万寿宫的古戏台上，一眼千年
13、闲下来，要剥莲蓬，要唤孩子，要圆一个梦
14、长安诗歌节常常举办多种诗歌朗诵活动，在那里人人平等，只要报上名来，就可以朗读自己的作品，假如你的作品一级棒，就会被入选在《新世纪诗典》里，这一创举完全打破了官方的论资排辈，正儿八经，江湖上的先来后到，门户之见，而做到了只认诗歌不认人的规则，一切让诗歌自己说话，诗歌的节日让诗歌成为真正的主角。
15、三千青丝，每一根都是我的
16、都要掬一捧泥土带在身边
17、冀郭塔学名麓台塔，是冀郭村慈相寺的标志性建筑。慈相寺原名圣俱寺，宋仁宗庆历年间始建麓台塔，皇佑三年(1051)改为慈相寺。宋末寺焚塔毁，金天会年间在旧塔址起塔，又修殿宇、楼亭十多座。现存除正殿与砖塔为金代遗物外，余者是清代重建之物。
18、泉水依旧流淌，透着灵气的古井
19、着一袭古典旗袍的大宋幽雅的才女
20、注：塱头古村隶属广东省广州市花都区炭步镇。
三、性感又不失优雅的网名
1、刘再复：但是后来我们整个乡村士绅这个阶层也消灭了。
2、汉语的形声会意，包括长期的“通假”使用，不同程度上导致了“模糊性”走向了“欺骗性”。长期的“心口不一”，说一套做一套，丧失殆尽了语言应有的“准确性”。而这正是后口语诗的艰巨任务，令汉语向“准确性”挺进。我们要写得又明白又好，像“说话”一样，这不正是语言交往的需要？“说话”不是“叫喊”，“说话”才能令“对话”产生，人与人的沟通才能达成。当然，说梦话是要例外的，那只有鬼才听得懂。
3、可乡愁只能在别处生根发芽。我想打破沙锅
4、喜鹊男：“你读过大卫的诗吗？他说：亲，我爱你腹部的十万亩玫瑰/
5、张后：许多搞文学的人，在起跑的路上，都曾有过一盏或几盏指路明灯，你有过吗？你在广西这里与你志同道合的都有哪些人？
6、——摘自《梁、谭、黄公春魁家谱》
7、通过这场“曹伊之争”，我看清了很多东西，首先坚定了我诗歌创作的正确方向，在这条正确的道路上行走，再怎么孤单也是值得的，我说过诗歌创作不是打群架，不是老王打狗一齐上手，也不是做集体操，更不是人人表态献忠心的群众运动，永远不是。我相信，诗歌是为了表达人类最美好的情感，所以，爱是诗歌的真理。
8、猪牛羊成群，稻花的香钻入鼻孔
9、五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见，除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是全国寺观庙堂中保存至今的唯一五代作品，数量虽然不多，但是所处的历史时代至为重要。
10、因为三峡移民有了水乡的诗意
11、如若不是高高挂起的灯笼
12、纠结我半生的疙瘩，容不得缝隙
13、白天，杨柳入画泉水入诗；晚上，再枕着泉溪。这样的日子算不算悠闲？也许梦里尽是珍珠泉的风景。大珠小珠落玉盘的妙处，远不是“清脆自然利落”的词组就表达得了的。
14、历史的发展显明，旧事物必然淘汰，不存在融合，只存在有目的的吸收部分精华。
15、喜鹊男：“我扶着你，我的宝贝。”
16、翻开江氏族谱，从一世祖观音保1381年随沐英将军征西，1384年奉命驻守腾冲顺江街，二世祖随大军三征麓川，到九世祖江大治奉命镇守镇夷关，江氏一族始终以武功威震边关。及至十五世祖江舻，倒以文采见长。从此，耕读传家的细流就在江氏后人中一代代流淌。在镇夷关老寨子，我们尚能在曲径通幽的一座座老宅子看到几百年前的影子，比如江舻老宅;尚能在小桥流水傍依下的小院里看到相亲相爱的老人家，比如江宗洪和尹云仙;尚能在江氏后人的成长中看到文脉的延续，比如先后就读和毕业的8名大学生;尚能在一代接一代的言传身教中看到关于善良和诚信的训诫，比如“江氏训”。“进士人家”声名鹊起！“耕读传家”再放光华！越来越多的人走进镇夷关，感受优良家风家训。
17、海子、顾城、昌耀之死，令中国诗坛震惊。伊沙迄今为止已出版了百多本书，作为旷世奇才，难道不足以让我们肃然起敬？
18、博鳌——给大卫及曹伊之争十八将
19、(2018年10月20日上午，写于北京)
20、牧养无穷无尽的想象，在这里
四、流氓又不失高雅的网名男
1、那天晚上，演的电影叫《金铃传》。记得是农村题材，好像是一个农村女青年，不安心在农村务农，一心要到城里去找工作，后来思想转变，和恋人重归于好，坚定信心扎根农村。
2、已是红土裸露。昔日鱼虾满沟
3、九月，是谁将诗的玉液琼浆沐浴柳江？
4、回首，窑洞如母亲深情温暖的眼
5、秋风飒飒，重脊高檐配雕栏
6、疾风知劲草，烈火见真金。你要水，水就流过来。你要峰，峰就赶过来。
7、一个梦，一屡暗哑的琴声
8、唯一破坏抵达只有死亡。
9、贡献：曾经并继续活在世上。身体：亚健康。
10、说得有点绕口，也比较概念化，但意思应该是没错的。意思到了，也就可以了。打住。
11、当今首要的是在内容上的融合，所以要融合古今、合璧东西、合一天人。新诗造成跟古诗的割裂，所以要融合古代和现代诗；中国过去一直以自己为天下，可是在西方文明强势的今天，必须在各个层面上融合东西方文明；我们今天把目光都盯在分门别类的学科上，失去对神秘的总体性的把握，所以才写不出伟大作品。这是大诗主义的核心主张，昌耀所提的“随物赋形”论可以作为方法，每种题材都有唯一最好的表达。
12、向天际张扬着昔日的风骨
13、开败在传说里爱情，在高山之坪秀着忠贞
14、——《牛黄写诗与品诗》
15、依旧日夜流淌，青铜剑在河底
16、比分子还小的，漂浮寻觅
17、总是与传说中的龙脉联系在一起
18、你文静，你读书的样子让我想你
19、垃圾派就是一个诗歌流派，不能从字面上理解垃圾派的意义，一个流派的产生总是与现实的环境和与此相关的生命迹象有着密切的关连，以及意识形态的品貌有着直接和间接的联系。对我而言，诗歌流派的主张与艺术表现背后，都有着深厚的哲学支撑。“垃圾派”也一样，创立和主张什么样的流派固然重要，固然有其不同和赋予使命的宗旨，但是有一点是共同的，必须有好的作品和诗人来代表它内在的思想。
20、沈坤状元府和吴承恩故居共同的特点，都采用了江北的庭院建设和江南园林建设共同特点，都是三进院和一个后花园。前院是待人、接客的地方，中院是学习、修养的地方，后院是住宿、吃饭的地方。后花园都有假山、亭廊、小桥、流水……很苏州的园林很相似。
五、好听又流氓的网名
1、往来窑洞间，凉热两世界
2、别看是小山村，也有400多年的历史。早在明朝末年，一个叫高名衡的兵部右侍郎携堂兄弟高名寔为躲避喧闹红尘，遍寻安静清凉之地，看到这儿泉水茂盛、环境清幽，随决计傍泉而居，成为他们与世隔绝的隐居之地，当时的小村庄叫“泉上庄”。因为喜欢南方四季常绿的青竹，高姓兄弟从南方移来若干品种的竹，栽在村前屋后。竹的特性，开始的4年生长缓慢，仅仅长高3厘米，但随后的每年节节升高，每天能长30厘米，六个月，就能长成让人仰望的15米之巨。别看那不动声色的期初4年，是竹在观察、考量生长环境及气候，判断适不适合扎根，蓄势待发，一旦适合就将根系扎入地下，向纵深横宽处发展，绵延达数百平米之广。
3、所以决斗的时候，比如说我们20米内，你拿着手枪，我拿着手枪，到有一个人倒下为止，一个人死为止，但是你不可以违背规则，你一旦违背规则，首先你就是失败者了，所以要严格遵守规则。
4、农历三六九是赶集的日子。每逢赶场天，商家便早早开门迎客。啥买卖都有：农贸市场干货海鲜一应俱全，家电商场全是现代化的电器产品，超市里商品琳琅满目。传统的老把式也有：铁匠铺每天叮叮当当，榨油坊排起长龙，烤酒坊烧酒醉倒八方，江湖艺人使出各种杂耍。吃货们也从不闲着，从担担面到猪儿粑，从小笼包到肯德基，都能找到自己的最爱。赶集的人络绎不绝，有从江阳区过江来的，还有很多城里人，他们是来买土鸡土鸭的。集市接踵摩肩，水泄不通。赶集的、回家的、乘车的、坐船的，各自东西，交通于途，仿佛《清明上河图》里面繁花热闹的汴京。
5、先锋诗人以形式多样的风格建构诗歌形象，有强烈渴望创作经典作品的追求，毫无疑问，从中国诗歌的大格局来看，主要是以实力派诗人为主，他们有深刻的思想，有理论见树，更重要的是，生命实践与艺术实践的统一。
6、南社的文人雅士们围炉品诗
7、王鲁湘：是吧，儒家是君子比得于玉，是玉，不是宝石，不是黄金。
8、在黑暗中延伸她行走路线；
9、相通的28口水塘，布下八卦阵
10、引进妙湛金刚塔的佛光之中
11、2013年老孙女带她去葫芦岛，探望从军一年的老孙子，让母亲看到了大海，沙滩上景观旁留下母亲开心的一刻，如今当我想母亲的时候，翻开那些照片如同母亲还在我们身边，仿佛一切还是昨天……
12、大头灶曾经贴上了明清海报
13、亦如我寻找多年前，那个站在阁楼上
14、如果，没有如果。岁月怎容从新选择
15、2009年我们兄妹四人及孙辈们共同商议，带母亲去北京旅游，由姐姐和女儿及外甥陪伴玩了十几天，长城、鸟巢、故宫，并且登上梦寐以求的天安门城楼拍照留念。瞻仰了毛主席遗容。实现了母亲多年的愿望，也让我们少了一份遗憾。如今想来非常值得。
16、喜鹊女：“那我把杨森君的诗送给你：爱情是世上最没有把握的东西/
17、清水河啊无水流，像僵尸陈橫原野
18、伸开怀抱迎接每个离家的人
19、刘再复：而且曹雪芹的《红楼梦》里面那种贵族精神，跟平民精神它又是打通的，他有最高的一种贵族精神气质，最高贵族精神。那他所写的诗，他所用的风筝，吃饭什么，全都是贵族化的，但是他对平民又有大慈悲心，大同情心，这一点比尼采了不起。
20、这里是古罗子国孕育湖湘文化之地，是岳州窑文化的发源地。“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天，且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。李白从这里走过，也有了恣意的诗文。