很多喜欢文案短句的书友不知道佛悟人生因果、佛陀说因果怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、佛悟人生因果
1、点击上方，与佛结缘！
2、所以，我们想要创造好运，自己先要做一个正能量的人，不让负能量侵袭，才能稳稳地保持长期好运。
3、这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。
4、重复似乎是人生的某种本质，你越拼命想要摆脱这种无聊的重复，却越是循环往复，怎样也摆脱不了。
5、因果报应的最集中体现就在六道轮回的过程中。
6、人生风水轮流转，当初你看不起的人，说不定那天春风得意了，当时你犯下的恶，当别人平步青云的时候，你就会得到一定的惩罚。
7、这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。佛家认为，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下，我是第一位的(包括身心)，世界是第二位的。所以要把握世界，先把握个人行动；要把握个人行动，先处理好内心的平衡。那个“旗动、风动、心动”的著名故事也说了这个道理。可惜我还是没找到出处..
8、《易经》泰卦说：“君子道长，小人道消。”
9、六种生命形态按照从低到高的次序分别是地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人、天，佛教称之为“六道”。
10、若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
11、同样，今生所造的恶业，也不一定能在今生就遭遇恶报。一个作恶多端的人，很可能今生会富有、幸福，但这不代表将来不用承受恶果，更不表明因果不存在，只不过是“不是不报，时机未到”而已。
12、多做好事，多说好话，不做亏心事不怕鬼敲门。
13、感恩亲爱的父母，给予了我生命；
14、只要做善事，如影随形，这个善的果报就会永远跟着你。所以你也是自己最好的朋友。
15、眼光放远，努力当下，收获未来把心稍作调整，一切都会很完美
16、《易经》泰卦的上爻，是泰发展到极点的状态：“上城复于隍，勿用师，自邑告命，贞咎。”城复于隍，其命乱也。
17、目连请求佛陀告诉他这个因果不虚的道理，佛说过去世时有一个村子，村边有条河，河里有很多的鱼和一条大鱼，有一天村子里的人出于某种原因决定将所有的鱼全部杀死吃光，连那条大鱼也被抓了起来，当时这个村子里只有一个小孩没有吃鱼，但却因为见到杀生而微微的一笑感到欢喜，佛说这条大鱼就是今天的琉璃王，其他鱼就是他的军队，被杀的释迦族人就是那村子里的人，而佛陀就是那个没吃鱼的小孩子，但是却因为当时微微一笑，佛陀也示现了剧烈头疼3天的果报！
18、若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
19、我们的每一个心念，每一个行为都是相当于，播撒在我们自己内心田里的一颗种子。这些种子撒下去之后，如果有了阳光雨露的滋养，种子就可以发芽、开花、以至结果。
20、面对世事，请学会“观电影法”礼拜观世音菩萨的故事
二、佛陀说因果
1、佛说到这里，停了一会，问诸弟子道：“你们知道那常观法师是谁吗？就是我的前身。因为曾经恶意毁谤有德的修行者，所以曾堕落地狱数千年，受猛火烧身之苦，我现在虽然已经成功解脱，但余殃未尽，所以仍然得受同样恶意的毁谤！”即使是一个解脱的圣者，但因往昔曾经恶意毁谤别人的业力，在经过了极其长远的时间后，终究还是回到自己的身上来，“毁谤者，人恒毁谤之。”因果的纤毫不爽，能不令我们警惕吗？
2、若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
3、左右平衡变通圆滑提高个人外在形象了解属下，用好属下适当表露自己的权威一言堂，自己说得算需要决策时一锤定音，但可进可退说话圆满不得罪人
4、一位少女未婚却怀孕了，于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在为弟子说法，这位怀孕的少女径直走到佛面前，直指着佛说道：“沙门！你害得我好苦啊！你让我怀孕，却恶意地离弃我，我到处找你都找不着，原来你却躲在这里逍遥享福，现在，你总算给我找着了，你说，你将要如何安置我呢？”
5、这个问题，例如，我们看哪一家子孙比较兴旺，一定会说他家祖上积德。而不会说他家祖上做尽坏事吧。
6、“那空了还有没有因果？”我说当然有。
7、如果对做尽坏事，现世就能看到的报应，无非是验证了：
8、农历四月初八(5月12日)佛诞日“浴佛节”。早上八点举行诵经祈福法会。
9、如果我们众生想要摆脱因果的循环报应，就应该多做善事，多结善因。只有心存善念，我们的福报才会久远。
10、耶稣基督是唯一的救主，耶稣是上帝道成肉身来到人世间，为了拯救人类脱离死亡和罪恶，甘愿被钉死在十字架上，担当了人类的罪，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，他死了，第三天从死里复活，得胜了死亡的权势，叫一切信他的在他里面得以复活，他复活的大能使信他的人得着永生的能力和盼望！其余的只不过是教主，而不是救主，唯一的救主是上帝，是道成肉身的耶稣，唯有他为人类死了又复活了，而教主只是人而已，他们死了并没有复活，也不能救人脱离死亡，就如圣经所说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。
11、若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
12、人生的循环往复其实就好似佛家所说的因果。种什么样的因就结什么样的果，这些都是早已注定的，并非人力可以改变的。人生注定是重复的循环，即使过了很多时间，也不可能会逃脱这注定的命运和因果。所以我们改变不了因果也改变不了这循环，就只能克制自己，规范自己的行为，把所有的因果和重复都变成善意的。这样即使有因果报应的循环往复，也往往是好意的。
13、若以引用佛经来述说因果，一文之中难以言尽。
14、到那一天吃饭时，都没事，方丈很客气，让我坐最高位，连我的老师都坐在下座。饭吃完了，老和尚让我讲话，这一下开始了，所有在座的都可以提问，还好，我都能应付。最后老和尚问了个问题：
15、若遇杀生者，说宿殃短命报。
16、这就需要累积“资粮”：布施、持戒、忍辱、精进，放生，点灯等。不但如此，这个要证得空性要靠我们自己，一个人要不断的思维分析，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。
17、佛讲苦是什么意思？一般学者说，佛对社会人生世界的看法是悲观的，这是讲哲学的人的讲法。佛只告诉你大家这样活着苦，他并不是说本来苦；他是有方法的，教我们修持，跳出这个苦，得到极乐，这是佛的目的。他在这里叹苦，告诉你世界上皆苦，叫我们认识这个世界，认识整个的人类社会，人生毕竟是苦；可是有一个不苦的东西，你去找，这就是佛的目的了。跳出来找到那个没有痛苦的极乐，所以叫极乐世界。不是只有阿弥陀佛的世界才是极乐世界，凡是彻底离苦得乐的境界，都是极乐世界。
18、纵然是佛，都不能违背因果的自然法则，不能违背因缘果报，成住坏空的法则 。
19、若遇悭吝者，说所求违愿报。
20、冯友兰说:“人生之真相，即是具体的人生。”
三、佛陀关于因果的讲解
1、testingCheatsEnabledtrue/false输入:testingCheatsEnabledtrue以后，鼠标在小人的每项状态上可以直接拖动，增加减少都可以，看谁不顺眼，把饥饿一下给拖动没，当场就倒地了.....这个方便,不用像以前在一个东西上点,然后还得选,小人上班就选不了了~~这个可以随时拖动,直接在六个状态条上拖~~
2、前面的文章中我们已了解到缘起的观点，佛教认为世间一切事物都是处在因果关系之中，有“因”(种子)、遇到“缘”(空气、太阳、雨水、时机等)条件和合，必有“果”。有果必有因，没有无因之果，也没有无果之因，世间万事万物就是一个因果联结的关系。
3、人身难得，既然已得人身，《小沙弥救蚂蚁》的故事告诉我们，不论我们过去世曾经造有什么样的业，今生都可以通过修善，转命转运。
4、心中无我，才会使我们心无挂碍地坚守做人的底线，也会让我们忘却世事纷扰，心无杂念专注地做自己该做的事。
5、陈慧娴:《人生何处不相逢》歌词:随浪随风飘荡随著一生里的浪你我在重叠那一刹顷刻各在一方缘份随风飘荡缘尽此生也守望你我在重望那一刹心中有泪飘降纵是告别也交出真心意默默承受际遇某月某日也许可再跟你共聚重拾往事无奈重遇那天存在永远他方的晚空更是遥远谁在黄金海岸谁在烽烟彼岸你我在回望那一刹彼此慰问境况
6、毛泽东《反对资本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”
7、佛曰：万法皆空，因果不空。佛法的教学是行善，并且不断地重复教导。每个人都懂得这些道理，但是在行动的时候却难免会忘记，多次的重复可以时刻提醒人们佛家的因果关系，这样你就会懂得人生的因果都是循环的，今生孽来世还，前世孽今生还，只要你作恶，总是要有报的。这些是对一个人恶行的约束。当人真的能够体会到这些，感恩的心就会生起，善的念头就会生起，他也会愿意潜心向佛了。
8、如果因为有人行善而偶然遭祸，为恶却意外得福，就对佛教产生难信之心，认为佛教因果报应有虚，那就好比说尧舜、孔子是虚假，宇宙太空是虚假。
9、若遇到逆境，就可以知道一定是自己哪里做错了，才有此恶缘，仔细反省，一定要改过。
10、神通第一的目连尊者想以神通救人，于是将500个释迦族人用神通放在自己的钵中，放到空中保护。等屠杀结束，神通第一的目连尊者将钵拿下时，发现这被他保护的500人早已经化为一滩滩的血水。
11、如果我们的福德“资粮”累积够了，业障消除了，最后定可以证得般若波罗蜜，无生法忍。
12、若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
13、欲知前世因，今生受者是。
14、欢迎大家回来参加，共结胜缘，
15、若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
16、今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
17、其实，这个世界上一切皆苦，所以有八苦十二苦。如果考问这些居士们，八苦背得出来吗？八苦是生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。很多佛经你看了半天，往往一部经只讲一个苦，发挥起来已经很多很多了。八个苦是大原则，归纳了人生最痛苦的事，你们背了也不体会。换一句话说，人生是痛苦的活着。
18、人未注生，先注死，寿命是由自己的善恶业因果报所决定的。现世能念佛，念佛是种的善因，是能给自己增福增寿。但是念佛最重要的是要解决人生的生死大事，这才是重中之重，人生长寿也不过百岁，终究是要离开这个世界，离开这个世界会到哪里去呢？这就要思考好。有佛道、菩萨道、圆觉道、声闻道、天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛道是觉悟圆满不再生死轮回的境界，菩萨、圆觉、声闻不再生死轮回，但是还为圆满。剩下的就是在生生死死轮回中。如果凭自己的业因果报大多数到三恶道：畜生道、饿鬼道、地狱道。如果发愿向往佛道，那乘靠阿弥陀佛的悲誓弘愿，称念南无阿弥陀佛就可以到阿弥陀佛的极乐世界成佛，就安置在佛道了，这是最好的归宿。
19、佛眼看世间，一切众生皆在病中。病从何来？病从业生。每个人的因果报应不同，身体健康情况都不同，有些人天生身体健康，到了七八十岁，还步履轻便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中；另有些业力重的人，没病还自认为有病，到处求神问卜找药吃。业从哪里来？业由心造。换句话说，要如何才能身心无病呢？很简单，发清净心，就可以远离诸病。
20、虽然每个人的路径看似不同，但表象之下，隐藏着相同的共性，这就是生命本来的样子，这就是人生的真相。
四、佛陀在因地修行的因果故事
1、关于因果规律，只有佛陀才能彻底通达，并做出正确无误的解释，连阿罗汉对因果都有四不知——因果深细而不知；因对境遥远而不知；因时间长久而不知；因分类无量而不知。
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3、与大家分享佛化人生感悟是件很愉快的事
4、若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
5、若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
6、造了罪恶业，报应非及时。
7、用简单的心待事，以欢喜的心处人，持宽容的心恕人，修心即修行，修行先修心。
8、因果并非我们想象那么简单，例如「下雨」这件事情，并非只是从天上滴下雨滴这么简单，相信大家都知道的，必须有许多因缘，例如水蒸气上升，遇到冷空气变成云，再配合温度、湿度等种种因缘之下，才会下雨。
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10、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
11、免费结缘：大悲咒水晶杯
12、感恩每一滴水珠，它把我来滋养；
13、当年我在成都，成都文殊院的方丈给我一个帖子，请我这晚辈吃素斋。这很严重，我就赶快去请教我的老师，老师说他也收到了帖子，方丈要审问你！听说你年轻悟道了，要公审你，一共有六桌人，都是老和尚，你去吗？我说，当然要去了，充其量杀头，何况和尚是不开杀戒的。
14、惊异中的弟子们看到原来是该少女的刻意诽谤才放下心来，但心中仍然升起了一个疑问，为何解脱的圣者如佛，仍会遭受此果报？因此舍利佛就代表诸弟子请示佛，是何因缘致使此女来毁谤佛？
15、所以古人说，学般若的空宗菩萨如「冰棱上走，剑刃上行」，在冰冻的山棱上走，以及踏着刀锋走，都是很危险的，一有不慎，一念之间不防，就下去了。管你学得是什么菩萨境界，照样是六道轮回。
16、《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“因果报应”。
17、如果我们能认识中道，有了中道的生活，不仅不会被称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八风所吹动，而且能在佛法中找到安身立命之处，所以离于二边而行中道，这就是真正领悟到了佛法的智慧。
18、佛在华严经上说“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想分别执着而不能证得”。一切众生本来成佛，魔也是未来佛，我们凡夫同样是未来佛，但是魔和我们现在都是迷惑的佛，等我们放下了妄想分别执着就真的成佛了。扩展资料：佛是梵语，中文意思是觉悟的人。一念迷了我就是魔，一念觉了我就是佛，因此成佛成魔皆是我，佛魔不就看我的觉迷。众生畏果，菩萨畏因，一念执着，佛魔本为一体，佛讲超脱，魔本执着，是故一念成佛，一念成魔。
19、所以我们要学习佛法，一定要安住在不怕轮回，不生，不灭，花开见佛悟无生，这样就能够完全平静，而且有力量去做每一件事情，追求这种快乐。
20、两千多年前，佛陀就为我们揭示了人生的真相。了解这些人生真相，会帮助我们放下烦恼执着，找到智慧的明灯，了悟人生。
五、禅宗 因果
1、欲知来世果，今生作者是。
2、中国古语有“人必自绝，然后天绝之”。
3、我们依止佛陀的法教，以及善知识们的教言，谨慎遵守因果法则，存好心，说好话，做好事。做自己的主人，掌控自己的命运。自利利他，自觉觉他。
4、我们以不同的心态面对人生中的善与恶，也会得到不一样的因果，碰到伤害我们的人，明白他们是为渡我们而来的；遇见爱我们的人，他们是为了温暖我们而来的。
5、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
6、因果是一丝一毫也不会错乱的，但果报的显现则会在过去、现在、未来三世。
7、泰发展到了极点，就开始转向否，泰极丕来。
8、若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
9、对因果一定要有长远的认识。
10、我们经常会遇到一些人跟我抱怨说：“某某人一生做尽坏事，可身体却越来越好，日子也越过越顺。而我经常与人为善、帮助别人，做过很多好事，还专心念佛，却一点好结果也没有，生活中事事不顺，遇到很多逆境。因果是不是根本不存在呢？”
11、感恩每一缕阳光，托起我的希望。
12、佛家说因果报应是人生的循环。其实舍与得又何尝不是？不论是因果还是舍得都是循环的，有因必有果，有果必有因；有舍必有得，有得必有舍。这于人生中都是循环的。人之所以有痛苦，就是因为看不开，不懂得因果，所以肆意做坏事，不懂得舍得，所以什么都想要，结果什么也得不到。人总是在经历了很多磨难之后，才能够顿悟。到最后才懂得了因果，于是便开始行善。到最后才懂得了舍得，于是学会了舍，当你什么都舍得的时候，你才会拥有真正的快乐。这一切都是循环，如果你只想着得，却不舍的话，那么即使这一时你得到了，人生的循环也总有一天会带走你的这一切。
13、依佛法来讲，身体上的病，是由“业力”所生。“业”通三世因果，所以有先天的五官不全，身体的残疾与怪病等等。“业”由“心”造，而身没有离开心，因此，心物是一体的两面，也就是心物一元。可是，佛法特重于心，以心为根本，心转，物亦随之转。如要治身，不如治心。
14、这需要坚定的意志力。因为考验、阻碍和侵蚀的力量，无处不在，人一不小心，就会感到受挫和情绪低落。
15、佛告诉诸弟子说，很久以前，在一座王城中，有一位非常贤德的妇女，人们都称她为“善幻女”。她对修行者非常尊敬，时常予以供养，尤其常常供养两位法师，一位叫“无胜”，一位叫“常观”，无胜法师修行非常精进，德行也很高，因此颇受大家的敬重，至于常观法师，虽然是一个修行者，但世俗的习气仍很重。虽然善幻女每日都以相等的供养品来供养两位法师，但在态度上，免不了仍有一般人的分别心，她对常观法师的恭敬，就比不上对无胜法师的周到。
16、若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
17、感恩亲爱的老师，教会了我成长；
18、什么是无常？是讲一切都在变化，无常是讲原则，变化是是讲现象。佛家说无常，中国《易经》叫变易，变化。
19、如果遇到顺境，这应该是自己以前做了什么善事，才有这样的善缘，仔细回想，加倍努力，继续行善。时间长了，自然身心泰然，荣辱不惊，不怨恨不骄傲，自得清净！
20、所以，众生所造的共业所感得的果报，是佛都无法去改变的。