很多喜欢文案短句的书友不知道王阳明经典名句、王阳明经典名句解析怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、王阳明经典名句
1、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
2、王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
3、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
4、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
5、王阳明：我以落第动心为耻。
6、喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。
8、王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
9、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
10、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
11、君自保重，我心送君三十里。
12、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。
13、王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
14、“此心光明，亦复何言”故事背景：
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16、“第一等事应是读书做圣贤。”故事背景：
17、为学大病在好名。
18、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。
19、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
20、王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”
二、王阳明经典名句解析
1、 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
2、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
3、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。
4、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
5、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
6、事上练，于时局中立决断，方破犹豫之贼。
7、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”
8、去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
9、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。
10、若有人眼大如天，当见山高月更阔。
11、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
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13、知是行之始，行是知之成。
14、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
15、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”故事背景：
16、心即道，道即天。知心则知道，知天。
17、长生在求仁，金丹非外待。
18、吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出。
19、王阳明曾言：“破山中贼易，破心中贼难。”身处葳蕤年华的吾辈青年，在泛海学舟之中也有此迷雾，我们应拨云见日，明晰理想，让青春年华烨烨飞扬。
20、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
三、王阳明经典名句翻译
1、人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。
2、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
3、王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
4、王艮这句话别有深意，他来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜师后也未改变“傲”的气质。王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。
5、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
6、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
7、王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
8、弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”
9、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。
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11、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
12、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”
13、山有峰顶，海有彼岸。在这“山阴道上，目不暇接”的时代，我们更应破心中三贼，实现人生理想。当我们破除焦虑，摒弃欲望，斩断犹豫，我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开，呈现在我们面前的不仅仅是繁忙于晨兴，藏月于归途，更有华枝春满，天心月圆的未来。
14、谦虚其心，宏大其量。
15、 省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
16、“光不仅在烛上”故事背景：
17、 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ——王守仁
18、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
19、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
20、心即道道即天知心则知道知天
四、王阳明经典名句分享
1、王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
2、王阳明：光不仅在烛上。
3、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
4、岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。修心为矢，引理想之光，驱散焦虑的乌云，走出欲望的泥淖，止步犹豫的深潭。请乘理想之马，挥鞭从此启程，路上春色正好，天上太阳正晴。
5、王阳明心学四句名言：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
6、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
7、"天下熙熙皆为利来;天下攘攘皆为利往。”吾辈少年郎，烨烨如扶桑，要舍中得，破欲望之贼。在这充满利欲的时代，吾辈更应明辨之，莫因欲望这一繁花遮住我们的慧眼。君可见，最美校长张桂梅，不慕名利，不顾顽疾只为山区女孩圆学习梦；君可见，叶嘉莹不吝积蓄，只念诗词，转蓬万里只为易安绝学，君可见…作为新时代的新青年，我们不要只因低大检拾六便士，而忘却天上的白月光，我们应当摒弃利欲之心，摒弃浮华之心，有"富贵不能移淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节与精神。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”当为我们新青年的态度与目标。
8、点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。
9、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
10、点题：越是艰难处，越是修心时。
11、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
12、点题：真正的光明，只存在于心中。
13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
14、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。
15、出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。
16、点题：立什么样的志，成什么样的人。
17、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？
18、夫万事万物之理不外于吾心。
19、大道即人心，万古未尝改。
20、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”
五、王阳明经典名句 此心光明
1、王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”
2、大盗说：“脱就脱！”过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
3、凡学之不勤，必其志未笃也。
4、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
5、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。
6、处朋友，务相下则得，相上则损。
7、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景：
8、此心不动，随机而动。
9、 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
10、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
11、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
12、这句话的意思，大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时，寂然无我，当人达到极静的寂然无我的状态时，万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远，沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵；如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时，作为个体的自我也会像水滴融入大海一样，和宇宙万物融为一体。
13、笃行之，果敢中断或不可缺。
14、吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
15、弟子回答：“在章江河畔。”
16、但致良知成德业，谩从故纸费精神。
17、躬逢盛世，应不负盛世，赓续先人之精神与气量，创盛世之盛况，望与诸君共乘风好去，直下看吾山河万里，迎朝阳！
18、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
19、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
20、乾坤是易原非尽，心性何形得有尘？