很多喜欢文案短句的书友不知道只能再苦一苦百姓了、怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、只能再苦一苦百姓了
1、在张养浩赶往灾区的途中他看到了雄伟的山峰，在看着因饥饿而去世的灾民们，他心中升起了一种悲怆之感。于是他写下了这一句“兴百姓苦、亡百姓苦”，而这句话包含着张养浩面对当时的社会心中的无奈以及愤恨。
2、唯有继续寻找这个问题的答案……
3、而《窦娥冤》就是他众多剧本中最脍炙人口、流传最广的代表作。
4、听说是有政府来管，但落实到部门，这个部门转那个部门。。。。到底能管的是谁，值得政府部门深思。。。。。。。
5、你看，一个朝代的兴起，享受奢华的是贵族，为了他们的奢华生活，搜刮的是民脂民膏，苦的是百姓；一个朝代的衰亡，战火连天，苦的还是百姓。
6、作者是张养浩(中吕·山坡羊)《潼关怀古》：峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦.
7、无依无靠的婆媳两人生活得很不容易，但越是弱势的人就越有人欺负，当地的一个流氓地痞张驴儿就是一方恶霸。
8、秦朝，秦有阿房宫；汉朝，汉有未央宫；唐朝，唐有大明宫。
9、“方方曰记”就是为了迎合这股反华势力，专门收集在武汉抗疫初期发生的个案黑材料，将初期由于认识和准备不足，发生的问题任意地扩大喧染，提供给西方媒体。
10、在国家处于危难之际，战火四起，百姓们处于水深火热之中，面临家国破碎的境地。百姓也是要受苦的。国家灭亡了，几乎没有百姓不会受到牵连的，一辱俱辱。战争都是用百姓的血肉之墙作为“盾牌”的，多少战士身首异处，成为了战场上的孤魂。伟大的爱国诗人屈原，在听到亡国的消息后，直接抱着石头投入汨罗江自尽了。“亡，百姓苦。”
11、张养浩目睹了太多苦难，不仅替朝廷赈灾，还散尽了自己的家财，而就在此过程中，他写下了这曲《山坡羊·潼关怀古》。
12、武汉封城是中国为了世界，付出了巨大代价和牺牲，已被证明是完全必要和成功的；也充分证明中国民族的优越性。
13、后来，朝廷再次任命张养浩为陕西行台中丞，张养浩原先以年事已高拒不出任，但听说此词是为了到陕西赈灾，依然不顾年迈，领命上任。
14、最后实行“五均六筦”，也就是汉武帝盐铁官营的扩充版，王莽下令在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都设立五均官，负责调节、均平物价，控制市场供应，无息或低息贷款，征收杂税等事务，称为“五均”；六筦则是由政府营业盐、铁、酒、铸钱、杂税、赊贷等六项经济事业，和五均配合皆由国营。
15、张驴儿不能忍，他认为只要蔡婆婆不在了，窦娥就不得不从，于是便趁着蔡婆婆生病要喝汤的时候，把毒药倒进了蔡婆婆的汤里。
16、有一句诗:〞兴，百姓苦，亡百姓苦〞出自张养浩的《山坡羊.潼关怀古》，这句诗很好，体现了作者对百姓苦难生活的同情。但是要说无论朝代兴或衰，最苦的永远是老百姓这句话，我不十分
17、当然，不仅仅是元朝，所有封建王朝，皆是如此！
18、其实这在元朝是非常普遍的一件事，穷人家养不起孩子，便会把给卖掉，一来总比在家里被饿死要好，二来还能换些银两救救急。
19、当朝代建立之初，经历了战火的摧残，国家百废俱兴，要大兴土木，那些极尽奢华的宫殿，又何尝不是凝聚了无数百姓的血汗；
20、这才是真实的三国，这才是真实生活在三国的老百姓的惨状。当我们在讨论诸葛亮应该怎么北伐，曹操应该怎么统一天下，孙权应该怎么谋求江山的时候，如果想到那种惨状，或许我们连讨论的冲动都没有了。
二、
1、这是作者张养浩从历代王朝兴衰中总结出的结论，题目说“怀古”，实则“伤今”，说的是现实，是作者内心深处的人文关怀。
2、几年前他辞官隐居，决意不再涉足仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平，遂散尽家财，尽心尽力去救灾。
3、万里长城举世闻名。多少人慕名而来，一睹它的风采。谁能想到？在那遥远又落后的古代，修建长城的百姓怎样用双手垒出这绵延万里的建筑？
4、所以兴百姓苦，亡百姓苦。老百姓最喜欢的就是不折腾。
5、亡百姓就更苦了，一个朝代的灭亡带来的就是这个朝代的百姓的苦难，比如像明朝亡于清，清朝入关之后发了剃发令，凡不留辫子的头也留不住了。为了这个头发有多少老百姓死在这条法令之下了。
6、创作背景：张养浩这个人，在元朝可说是相当了不起。文学方面，他是元曲作家的代表，有许多名篇传世，政治方面，他历经了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝，我们在文学作品中，提到三朝元老就不得了，你看张养浩是几朝元老。
7、更不要说历史上的屠城，那真是不愿回想、不愿面对的场面。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
8、无论是国家兴还是王，在当时那些封建社会中，百姓们都是受到了等级的制度奴役，没有任何的自由和民主。所以说无论是国家的兴亡，百姓们都是非常苦难的，也正是在这样的环境之下，张养浩才写下了这样一句话。不过现在我们随着时代的变化，社会已经达到了一个相对的平等。
9、但是孔子丰满的理想，却受到了现实的残忍阉割，大权在握的君主奴役人民，百姓们又有什么力量去抵抗呢？
10、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
11、兵马俑，驰名中外。一国之君，自称始皇帝，何曾关心过百姓的疾苦？生前骄奢，死后也要修建浩大的陵墓。这里面，又有百姓多少血汗？
12、地球上没有普通人吃苦，哪里有坐享其成的富贵享乐人？普通人不吃苦，还会有享福的命吗？看，一些富贵人不正是在花天酒地地混吃混喝等死吗？甚至像你一样等得不耐烦了。
13、王莽又以严刑峻法要求使用民间新钱，每年因私铸钱而处死刑者稳居高位，最后连王莽都不得不减轻罚规，规定私铸钱者判入官府为奴，而在犯钱法后被押去长安受审的人，十有八九都死在了押送路上，王莽的币制改制反而成了百姓的催命符。
14、关汉卿大约出生于公元1234年，这一年历史上发生了一件大事，那就是蒙古灭了金朝，他家祖辈是行医的，这就导致了他在生活条件上要明显优越于一般的百姓，自然也有幸接受了教育。
15、“芒种雨，百姓苦”指芒种曰有雨，对农业生产不利，使百姓受苦。出处：宋•孔平仲《孔氏谈苑》卷二：“芒种雨，百姓苦。盖芒种须晴明也。”
16、战争给百姓带来的灾难很多，经济萧条，物价高涨，生命和财产安全没有保障。
17、赶往陕西的路途中，张养浩途径潼关，他看到了雄伟的山峰、滔滔不绝的江水和秦汉时期残留下来的建筑遗迹，望着满地因饥饿而死的灾民，胸怀天下黎民的张养浩，由内心深处生出一种冷寒彻骨的悲怆之感！
18、在郭靖与黄蓉的时代，宋、金、蒙古等各方的统治者，在尔虞我诈的斗争中，运筹帷幄，希望能由自己来一统天下。
19、但是真正知道窦娥受了什么样冤屈的人，却少之又少。
20、如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也受苦。体现了诗人忧国忧民，对朝政不关心百姓的谴责！
三、
1、而在百姓还没适应“大钱”的时候，王莽又开始更改货币，品种还十分繁琐，“宝货钱”分五物六名二十八品，也就是足足二十八种货币面额，用起来更加麻烦，百姓根本无从适应，也没时间去学习如何使用，于是民间又出现了私自铸五铢钱用于交易的情况。结果“宝货钱”还没运行多久，王莽又连续进行了两次货币改制。
2、如果普通人不吃苦，地球只能剩下温度，会变成火星熔化掉。
3、“方方曰记”打着为武汉民众请命的旗号，其隐蔽性和欺骗性极强；对损害国家的行为，必须要保持足够的警觉
4、话讲的比较实在。不光是穷人在受苦。富人也在受苦。苦尽甘来。没有付出那来的回报。没有那个富人是生下来就是富人。都是辛苦打拼出来的。穷有穷的乐趣。富有富的难处。能活着就是最大的幸福。
5、因为，试看历来之域中，竟是谁家之天下？是百姓当家作主人的天下吗？不！百姓历来对自己的命运和生活质量没有丝毫的主导权。百姓活着只是长肥后成为待宰的羔羊而已。所谓的“兴”则是谁坐稳了天下；所谓的“亡”只是原来的主人被推翻，天下大战，正在用战争决定谁是新的主人。无论谁是百姓的主人，都逃脱不了被主人宰割的命运，所以说，天下无论兴亡，百姓都逃脱不了受苦的命运。只是受苦受难的悲惨程度和广度不同而已，性质则是一样的。
6、方方写的东西基本是这样的： 死咬人祸而非天灾； 反复强调信息不透明； 攻击一切乐观主义，无限放大微观悲剧； 解构英雄主义，割裂英雄与政府； 着力塑造“反抗者悲剧”。
7、在那些帝王心里，自己的利益高于一切，何曾关注过百姓的死活？
8、不过，全曲最后一句，却足以让它名垂青史：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
9、感谢邀请，普通百姓最怕的是有病。普通人收入低，开销多，积蓄少或没有积蓄。平时尚可勉强度日，当然温饱没有问题。若是家中有病人，那可就糟糕了。为治病家中须举债，压力很大，特别是家中有重大疾病病人或严重慢性病，这是家中一个巨大的开支，严重的可以拖垮一个家庭，几年或十几年都不能翻身。当然，现在城乡早已实行新型合作医疗，实行大病救助。国家对低收入的贫困群体实行低保政策，能保尽保。从根本上解决了因病返贫问题。但普通人还是害怕患重大疾病，因为除了按国家规定报销的以外，其它诸如来往车旅费,营养费等，也是一笔不小的开支。
10、在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。
11、可是在当时谁又会考虑女孩的感受呢，在活下去和女儿之间，大部分人都会毫不犹豫选择前者，这不是哪一个家庭的悲剧，而是那个时代的悲哀。
12、关汉卿不得已便只能编排演出活动来做个兼职，以此赚点外快。
13、《山坡羊·潼关怀古》是一首借古讽今的诗，张养浩是一位拥有着伟大人格的文学家，他年轻时在朝中做官，为官清廉、爱民如子，在民间有着颇高的评价，晚年辞官之后，他受到了朝廷的召命派遣他去陕西赈济灾民，张养浩撑起病痛的身体，毅然受职。
14、穷人虽然有许多成为穷人的原因，但他们“太苦了”却是一致的体验。
15、没玩叛变，但是刺客信条是禁止杀平民的，没做任务你杀一个它会弹出警告，尤其是做任务的时候杀平民就直接失败
16、走进一座城，读懂一群人
17、第伤亡的普通士兵最多，大多数是不是来自百姓人家？
18、王莽规定清理天下土地，称为“王田”，不准买卖，然后以西周之“均田制”方法，将土地划分给百姓耕种，一个家庭中所拥有的土地不过九百亩，超过九百亩的则要把多出的土地分给亲属、乡邻或是其他缺地、少地的家庭，而那些原本没田种的农民，则要“一夫一妇田百亩”的数量获得土地。
19、秦帝国兴不兴盛？兴盛！百姓们苦不苦？苦！无论天下是“兴”是“亡”，百姓们都是受等级制度奴役的一方，毫无自由与民主可言，反正都是被“鞭子”抽着向前发展，谁还会去思考鞭子刻着的字是“兴”还是“亡”呢？
20、铠甲生虮虱，万姓以死亡。
四、
1、小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
2、王莽从摄政开始到全面推行“货布”、“货泉”，七年的时间就改了四次货币，每改一次就造成通货膨胀一次，货币系统紊乱，手里有钱而没货，有货而没钱，商业荒废、农业萧条，因此而倾家荡产者不在少数。
3、此名句，严格说叫元曲，出自张养浩，非正规的诗！你本可以直接输入此句在网上搜索，轻易能够查到包括张养浩其人的介绍！
4、国家兴亡更替，首当其冲是百姓的生命和生活，要去牺牲要被消灭。他们无奈的选择改变是最好的结果，而这样的结果之前提也是痛苦。
5、白骨露于野，千里无鸡鸣。
6、生态破坏，失业率极高，大量人员伤亡会，引发社会动荡不安，百姓民不聊生。
7、这句话不是有道理，而是就是正确的。
8、而且王莽所任用的官员并没有严格执行皇帝的命令，因为他们自身也大多是“土地私有制”的既得利益者，在清理土地时和地方豪强沆瀣一气，隐瞒土地数量，百姓也没有因此而获得够数的土地，即使得到了也多是贫瘠的土地，产量根本不够应付家庭一年的开销。本来在以前还能靠着买卖土地和将自己卖入大户豪门做奴隶来赚钱，可王莽连这条路都封了，所以新法运行后不久，民间因为私自贩卖土地和奴隶而获罪者不可胜数。
9、项链可以是火羽项链。戒指就火羽戒指、火精灵之戒都行。魔法石就亚德炎之泪吧。称号沙漠、宠物也有的就是不知道你买龙年节日套没。希望我的回答能帮助你哈。
10、西方媒体如获至宝，积极配合“日记”笔者大造舆论，全力攻击中国，将世界发生的疫情甩锅和攻击中国。
11、张养浩生活在元代，《山坡羊·潼关怀古》这首诗自然与元朝的社会环境有很大的关系。
12、战场的厮杀，多少英雄男儿葬身沙场？多少母亲、多少妻子失去至亲哭断肠？两千年的封建历史，百姓的生命不过草芥。连年征战，田地荒芜、饿殍遍野，有时候，整个村子的壮年男子都应征去了战场，回来的寥寥无几。
13、历史是一首歌，时间是悠扬的旋律，历史是一幅画，时间是色彩的汇聚。历史是一江水，时间是浪花的碧绿，历史是一条路，时间是前进的步履。自己写的见笑了希望可以帮忙
14、张养浩的《山坡羊》已经回答了这个问题，天下兴，则大兴土木，破坏生态，天下亡，颠沛流离，民不聊生。
15、窦天章拿着卖女儿的钱进了京，他认为迎接他的将是灿烂的人生，但殊不知，窦娥的悲惨人生才刚刚开始。张驴儿：强娶窦娥，得先要了蔡婆婆的命窦娥在蔡家做了十年的童养媳，等到她十七岁的时候，便嫁给了蔡家的少爷，但是这少爷也是一个命苦的主，与窦娥结婚还没两年，便生病死了，只剩下窦娥和蔡婆婆两人相依为命。
16、至于无息或低息贷款一项，更是因为用人不当而形同虚设，官员多从贷款利息中渔利，高息借给百姓又低息还给政府，结果百姓越穷、国库越困，倒是官员的口袋越满了。而且每一筦的执行都有多种科目来惩罚，违反者以死罪论处，最后误踩陷阱的百姓多被处死，官员也倒是层层相护，罚钱了事。
17、这部《窦娥冤》犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，斥责了元朝时期社会的混乱、畸形的丑恶本质。
18、其次第二条改革货币，稳定物价，货币是否稳定是一个国家能否正常运行的首要条件，原本在汉武帝时期，因为对匈奴战事过重而多次发布货币，以收拢资金，但也造成了多次严重的通货膨胀，后战事平定，武帝铸造五铢钱，将铸造货币的权力收归国有，严禁民间私自铸钱，并一直运行到了西汉末年，货币的稳定使得西汉局势安稳，百姓信任五铢钱，对政府有信心，物价也较为稳定。
19、当朝代灭亡之后，迎来的必然是军阀混战，乱世中，老百姓又要浴血沙场，九死一生。
20、生民百遗念之断人肠。
五、
1、哥们我也69我差1格就满级了今天就能满级我刷了才3天你先每日做了从夜袭开始，然后在去刷疑惑英雄，如果英雄过不了，就刷疑惑王全图，然后再刷5吧塔，就这样，不出3天。就可以满级本人西北2魔神(六月、飘雪)
2、当特洛伊城被攻陷后，身为特洛伊公主的卡珊德拉，成为迈锡尼国王阿伽门农的“战利品”。而精于预言的卡珊德拉，早已了然自己的悲惨命运，同时，又预见了阿伽门农的下场。在卡珊德拉的眼里，不论是能预见后事的特洛伊公主，还是统帅千军万马的迈锡尼国王，都不过是被命运操弄的凡人——至于那些普通人，更是微不足道的尘埃了……
3、繁华背后，是多少修河百姓的眼泪和血汗？举国之力修建的这条人工运河，让多少百姓流离失所、失去家园？又逼得多少百姓举起起义的旗帜？
4、我们一起来看。窦天章：我只是一个穷书生，为了进京赶考只能卖了女儿窦娥出生不久，母亲就去世了，窦娥的父亲叫窦天章，他只是一个穷酸书生，一边想要出人头地参加科举，一边又要照顾小窦娥，确实不容易。
5、王莽这政策是效仿汉武帝盐铁官营的做法，对防止豪强压迫下层百姓、放高利贷、囤积货物有很大的帮助，可是王莽学汉武帝只学到了形，却没学到神，手伸得太大又太长，事无巨细都要过问，都要征税，仅六筦中的杂税一项，除了土地税之外，狩猎、畜牧、织坊、占卜、商业等都算是杂税，都要如实上报来征税。
6、俗话说兴百姓苦，亡百姓苦，为什么这么说呢？因为朝代更替之时，新的势力代替旧的势力自然会发生战争，一旦发生战争，老百姓的生活就会被打乱，这是最轻的。重一点的是上战场，重赋税，再重一点就是不得不背离家园四处逃难。
7、因为，在封建王朝，百姓是统治阶级的工具，挥之即来、呼之则去。
8、在“均田制”刚开始的时候，确实使得“耕者有其田，民有恒产”，又控制住了豪强世族兼并土地的风气，虽然得罪了一大批既得利益者，但至少保证了国家赋税的正常收入，安抚了对政府日益不满的百姓。可是王莽过于急躁要做出成绩，将“王田”的赋税提得太高了，由原先西汉的“三十税一”，一下子提升到“什一而税”，也就是每年农民要向政府交纳亩产量的十分之足足比西汉多了三倍。
9、认同，兴，是统治者享乐，百姓受苦。要说亡，受苦的就不只是老百姓了。北宋灭亡时，宋徽宗和宋钦宗被俘，北国受苦，公主受辱，明朝灭亡时，崇祯皇帝，砍死公主，吊死煤山，那情景也是惨不忍睹，所以社会动荡对谁都是灾难，受苦的不只是老百姓。
10、兴，百姓苦；亡，百姓苦。
11、任何问题和答案，都需要特定的背景。纵观整个封建时代，无论朝代兴或衰，最苦的都是老百姓。
12、千百年前，一位伟大的圣人孔子横空出世，他创立了历经百年而不衰“儒家思想”，提出了“尊卑有序、长幼有别”的人伦价值观，向世人灌输了“君王为尊”的价值理念，大力提倡“君主爱民，民侍奉君主”的和谐主意社会构想。
13、有人说，日本媒体报道她是汪精卫的侄孙女(本名，汪F)。而且封城之下何来见闻，都是为了迎合西方价值观把道听途说的东西写出来的文章而已。根据常识，出版并翻译需要两年时间，只有定向约稿才可以这么快出书，而且是迎合西方特殊需求的才可以这么快。
14、个人觉得，其实比起其他欠发达国家，中国国情算比较好的了。第民族之间不存在严重歧视。第除了台湾，权利很集中，不存在国土分裂问题(虽然有人想)。第在社会主义国家中，中国走的改革路最成功，所以经济发展就有前景了。第国防力量还算强的，否则早被~~发展为什么会有差距：有地理原因(交通很重要)，有人文素质(思想开放很重要)，有社会原因(历史开发，社会支持很重要)。就像往杯子里注水，总会有高有低形成波浪，要过一会才会平静。想要改变这种差距，总的花些时间。所以注水的时候，总要停下等一会儿，让水比较平静时，再注水，以免水溅出来。中国老百姓的水平，就是这波浪，平均水平，就是平均水位。
15、如今，比窦娥还冤这句话已经成为了不少人嘴里的口头禅，一旦自己受到了委屈，都会把窦娥给拉出来展示一番。
16、由此可见，窦娥虽然最后被沉冤昭雪了，但依然免不了让人替她惋惜，尤其是三个毒誓一一应验的时候，又感动了多少人？
17、朝代兴，百姓流的是汗；朝代衰败，百姓流的是血。
18、天地虽然宏伟，但谁去管百姓的死活呢？
19、其实在元朝统治者的盘剥下，人们早已经没有正常的生活，她要楚州大旱三年正是为了惩罚那些贪官污吏，让他们无法继续盘剥水深火热中的人们。
20、仅就单刷而言，前面60级刷图还勉强，后面的图平民很吃力，漫游的无色技能清怪效率一般，如果有人带或者双开带，倒是无所谓。反正砸出一个牛B的漫游不比砸一个牛B的红眼便宜，漫游刷图要牛B的话，最好有骨戒。