很多喜欢文案短句的书友不知道守护敦煌文案、敦煌宣传文案怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、守护敦煌文案
1、洞窟里面的彩塑有很多种。最常见的有四种，佛祖、菩萨、弟子和飞天。
2、同学们！一场文化影视饕餮大餐来了！
3、从很久以前，有一个叫万户的官员，再试飞的时候死了，后来，又经过了好多挫折，经过中华民族的坚持不懈，最后，终于成功了，这时，无数为航天事业工作的人，都流下了激动的泪
4、直到宋代以后，中国才出现了真正的椅子。
5、太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。
6、长按关注：(佛像雕塑艺术)
7、当主持人白岩松深情地宣读颁奖词的时候，我们又看到了那个熟悉的身影——身材瘦削、头发花白，衣着简朴。
8、这世上还有比以爱好为事业更幸福的事情吗？而在敦煌这个地方，除了有很多像小付这样追寻梦想、被艺术滋养的年轻人之外，也有很多极具烟火气的普通人剪影。在《我在敦煌》里，我看到了缤纷多彩的一座城，真实纯粹的一部剧。故乡的力量看了这部《我在敦煌》之后，感觉整个敦煌的形象在我心目中都变得更具象，也更生动了一些。敦煌彩塑这种神圣又独特的艺术形式，还有牛佳把敦煌元素融入当下所需产品的选择，都让人觉得很特别、很有触动力。“因为这条路上有我的根，这条路上有我的温度”——对于牛佳来说，虽然出国留学的几年远离了家乡，去到了一个全新的世界，但是她的心，其实一刻也不曾离开过。
9、莫高窟的开凿，始于佛教在中原的兴盛。
10、据悉，莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，后历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
11、一九一八年冬,常书鸿考入了浙江省立甲种工业学校电机科(注:浙江大学前身)染织科。毕业后,被留校任教。一九二七年六月,在好友沈西苓的父亲沈兹九的资助下,乘坐“达达尼”号邮轮,终于到了他昼思夜想的艺术天堂法国。
12、是啊，这就是我们文化传承的魅力所在，即使穿越千年，现在看来，依然感动。
13、人民日报的评价非常的明确，对于敦煌防护林被毁，要算账，同时也要算这个长远发展的账。敦煌砍伐了防护林，其实就是一个非常短视的行为，那么这种行为已经彻底暴露了一个一取卵的一个行为，他们牺牲生态环境，只是为了一时的经济发展，对于这种行为，如果他们能够有一点对于生态文明的想法，以及认为防护林的作用是很重要的，那么也不会导致敦煌的防护林遭遇了毁灭性打击。对于生态问题我们一定要重视，不能够呼吸也不能够放任，也不能够用一些行为去掩盖，既然已经发生了，就应该要严肃的进行查处。
14、在很多人眼里，敦煌意味着沙漠与戈壁的荒凉，但在樊锦诗眼里，敦煌却是一片净土。在这个舞台上，最主要的诉求就是提纯。因此，《敦煌女儿》的舞美非常简洁，倒梯形的白色幕布与两块框形道具延伸出了无限想象。敦煌元素特别多，怎么提炼出最具代表性的元素？最终，《敦煌女儿》选择了飞天和佛陀的形象，以悬挂和投影的方式呈现出敦煌千年的文化积淀。此次亮相的版本，还新增了敦煌的数字化保护成果，一尊尊佛像从白描到3D立体的数字化进程以多媒体的形式呈现给观众，直观地传递出樊锦诗守护敦煌的努力。
15、这一代代“莫高窟人”用“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”这十六个字诠释了什么是真正的“莫高精神”。
16、最纯粹的“莫高精神”：我心归处是敦煌
17、1998年，樊锦诗出任了敦煌研究院的院长，为了能够让游客进行还能保持敦煌莫高窟的容貌不发生改变。65岁的她提出了一个大胆的构想：要利用数字技术给敦煌莫高窟里的每一处角落建立一个数字档案。
18、通往梦想的路上没有导航，
19、我们知道，古代中国是一个非常典型的农业国，所以我们的犁也在不断改进。
20、这本书独家收录了一批从未公开过的资料，展现这位传奇女性50多年坚守大漠、守护敦煌、向世界展现中国传统艺术之美的动人故事，展现她的事业与爱情、困境与坚守，解读敦煌艺术崇高之美，披露莫高窟“申遗”及“数字敦煌”背后的故事。
二、敦煌宣传文案
1、皇天不负有心人，国立敦煌艺术研究所不仅保住了，还获得了更多资源支持，并于1950年改组为敦煌文物研究所。
2、我们俩曾经的誓言是：“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。”我们用爱和生命践行了这样一个神圣的誓言。
3、年轻时的樊锦诗和彭金章
4、敦煌成为国际化大都市的故事，就要从汉武帝时期开始说起。
5、不管是艺术成就，还是史学价值，莫高窟给我们留下的价值都是极高的。
6、1942年9月国立敦煌艺术研究所筹委会成立，任副主任。1943年3月24日，在一次机缘巧合之下，常书鸿来到了荒凉的敦煌，一方面惊叹于艺术藏品的丰富，一方面对物质条件的困苦而感到无奈和惋惜。那时的敦煌满目黄沙，住所的周围被戈壁包围，不见一村一人，经常有狼群出没，滴水成冰的屋里没有取暖设备。条件艰苦的让常人难以想象，不仅缺衣少粮，连马厩都是奢侈住所。妻子和女儿从重庆到敦煌走了整整一个月。
7、我们可以看出，在唐朝时期，手工匠人对于不同年龄、不同姿态、不同神情、不同个性的人物把握，已经达到非常高的水平。
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9、敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。
10、敦煌石窟营建的一千年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间，正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教与佛教艺术传入后，建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。
11、天渐渐黑了，常书鸿仍然看的津津有味。他心想自己不远万里来到法国，为的不就是学习更精湛的艺术技法、更完美的艺术表达吗？他在《敦煌图录》中看到了这种艺术，如此高级的、源自我们自己国家的古老艺术，深深地震撼到了常书鸿，让他心中萌生了回到祖国，探访敦煌的想法。
12、佛教刚到中原的时候，是被儒家思想反对的。因佛教号召劳动力出家修行，不生养孩子不孝顺父母，既不忠也不孝，难以为国家治理所服务。
13、1963年，樊锦诗从北京大学毕业后进入敦煌文物研究所(敦煌研究院前身)工作，历任敦煌文物研究所副所长，敦煌研究院副院长、院长。57年来，樊锦诗用爱和生命践行着守护敦煌的神圣誓言，潜心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代；
14、莫高窟，如名所示，其实是一个一个的洞窟，不同的洞窟里面布局不一样，基本上每个洞呈现出的都是一个小小的佛国世界。
15、现在我们就把这个造景给重新画平，然后印在丝巾上，已经变成了敦煌文创的一个设计来源。
16、敦煌保留着大量的生活画也很有价值。
17、“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的文字，说“始月氏居敦煌、祁连间”。
18、飞天实际上是一种护法神。
19、目前藏经洞里只剩下一个高僧像，这位高僧是有名字的。刚刚我们说的张议潮收复河西走廊，需要派人给皇帝报信，当时就拍了这样一位和尚叫吾尊(音)，冲破围剿者的层层封锁，把消息送去了长安，见到了皇帝。皇帝听说领地收复之后非常高兴，就连带着这个和尚一起嘉奖。
20、在今天看起来很难想象，在一千五百年之前敦煌曾经是欧亚大陆上最繁盛的国际化大都市之其地位类似于今天的上海和香港。
三、敦煌的文案
1、敦煌使父母亲更紧密地结合在一起,在他们留下来的大量文献中看到没有李承仙无私无畏的陪伴,就没有常书鸿在敦煌事业的成就。
2、樊锦诗曾经说过：“敦煌是永远读不完的，无论你读书万卷还是学富五车，在敦煌面前，你永远是个才疏学浅的小后生。”
3、除了佛祖和菩萨之外，彩塑中还有不少的弟子和力士。力士或者叫金刚力士(里面等级最高的被称作天王)主要的职责是护法，保护佛祖和菩萨。弟子则是仍然在修行尚未解脱的人。
4、敦煌市东有三危山，南邻鸣沙山，西面有沙漠，北边有戈壁。大漠黄沙中，敦煌就像一颗历史遗珠，静静散发着独属于这个城市的耀眼光芒。
5、敦煌文化遗产保护，不只是专业学者和保护工作者的责任。让流传千年的传统文化重获新生，需要我们每个人的关注和支持。
6、我给大家介绍的都是比较简单，有可能是挂一漏万。
7、在大量的贸易交流之中，敦煌也成为了东西方的文化交汇之地，佛教文化慢慢在敦煌生根，历经世代信徒雕琢，诞生了今天的莫高窟。
8、但一开始，他们就遇到了大难题。洞窑内积沙太多，没有辅助工具，如果单靠双手清沙不知何年何月......并且清沙治标不治本，必须要有防沙的办法，还好在村民的帮助下，他们有了进展的方向。
9、勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。樊锦诗的勇气不仅是毅然决然地奔赴大漠工作，而是为守护好敦煌倾尽所有。
10、直到文革后的第二年，他恢复所长职务，便迅速重启所里的文物保护和研究工作，希望能再好好保护自己的孩子。这一年，他已是74岁的老人，也是他在敦煌工作的第35个年头。
11、到巴黎后不久,常书鸿就获得了公费留学的名额,进入里昂中法大学学习。一九三二年,常书鸿从国立里昂美术专科学校油画系和纺织图案系毕业,他创作的油画《G夫人像》,获得全校毕业生作品第一名。此后又以油画《浴后梳妆》《浴女》获得第一名,被保送到巴黎高等美术学院深造,师从法兰西艺术学院院士、当代著名新现实主义大师劳朗斯。他的作品《湖畔》被选送参加里昂一九三三年春季沙龙展,获银质奖;一九三四年在里昂春季沙龙展出的《裸妇》,得到了美术家学会的金质奖章,被法国国家收藏。
12、然而在一千多年的风吹日晒里，敦煌古老的壁画也渐渐抵挡不住岁月的风沙。再加上风云际会，历史变迁，留存至今的遗迹很多已经变得斑驳陆离。
13、七关萧索少人行，白骨战场纵复横。
14、他原本可以把得来的银子一裹而走，但他没有，他相信老天是公平的，他的善心和他做的善事会让他心安，他没有乱用过的来一钱银子，省吃俭用，将钱全部用在对莫高窟的修葺和保护上，对这样一个人，我们能不肃然起敬吗！
15、比如《灸法图》，就是现在中医的穴位图。
16、藏经洞里的传统典籍
17、看你的行业是什么具体而定啊，一般就是创意思想、创意手法和新意打个比方：王老吉——怕上火，喝王老吉
18、著名画家常书鸿先生就是其中之一。他曾在自传中写下这样的文字：
19、比如一座十六国时期的交脚坐佛像。
20、“敦煌的女儿”樊锦诗首度直面读者，亲述自己不平凡的人生：在北京大学考古系师从宿白、苏秉琦等考古名家的青春求学往事，与终身伴侣、武汉大学考古系创始人彭金章先生相濡以沫的爱情诗篇，五十多年坚守大漠、守护敦煌，积极开展国际合作，以高精科技向世界展现中国传统艺术之美的动人故事。
四、敦煌壁画文案
1、1987年经国务院批准撤县设立敦煌市。同年敦煌莫高窟被联合国科教文组织列入世界文化遗产保护项目。
2、舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
3、飞天的骄傲，艺术的殿堂。
4、莫高窟第455窟里的农耕图展示了一个比较先进的曲辕犁。在没有这幅图之前，考古学家只在书里看到过关于曲辕犁的记载。
5、“从封关到1944年敦煌艺术研究所成立的近四百年间，莫高窟无人看管维护，任由窟檐糟朽、窟门缺失、窟室坍塌、风吹日晒、沙子侵入、河水倒灌，还有旅人或散兵居住投宿、修炕搭灶。这个时期的种种自然和人为的破坏，加速了莫高窟壁画和彩塑多种病害的爆发。”
6、憋不住就咆！哮！出！来！
7、倡 议 书 同学们： 敦煌莫高窟的艺术代表着宗教文化，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。石窟艺术又是佛教艺术，它反映了佛教思想及其发生、发展的过程，曲折地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。所以，国家号召我们要保护敦煌莫高窟，以免再遭破坏。同学们，让我们行动起来吧! 倡议人：xxx 2009年×月×日
8、过去的已经不能追回，未来根本不确定，一个人能拥有的只有现在，唯一能被人夺走的，也只有现在。如果懂得这一点，就不能也不再会失去什么了，因为本来就没有拥有什么。任何一个人，过的只是他现在的生活，而不是什么别的生活，最长的生命和最短的生命都是如此。
9、由于那本《敦煌图录》展示的艺术瑰宝，常书鸿对敦煌充满了无限幻想，但他没有想到敦煌的环境如此恶劣，生活条件远比他想的更加糟糕，坚守比抵达要困难的多。
10、另外也有人感叹：“想到这是一千年的孩童写出来的，他会长大老去，对我们来说是古人，可他小时候留下的童真却保留下来了，好像隔着时空触碰到了那个童稚未脱的小朋友，从这样的感觉来说好像不是古人，是我们儿时的同伴，现在调皮的晚辈。有种奇妙的感觉。”
11、是，王道士是以低廉的价格将其中的部分文物出卖给了外国人，按如今的标准来衡量称其为卖国贼一点不为过，但我们不能以现代的眼光来看待这件事，保护需要银子，维修需要大洋，你们哪个何曾出过一毛，有什么资格在这里指手画脚地来评论。以至于大型情景体验剧《又见敦煌》总导演王潮歌也不得不让王道士向天喊道：“我维护也需要银子啊”。
12、敦煌，一个古老而灿烂的地方，人文自然景观众多，比如莫高窟、鸣沙山、月牙泉、敦煌古城......戈壁、沙漠、盐碱地造就的大漠绝美风光，令人心动。
13、樊锦诗后来成为敦煌研究院的院长，彭金章挖出了世界上最早的木活字实物；两人还主持制作了电影《千年莫高》和立体球幕《梦幻佛宫》。
14、如果我们将其分成南北两区：
15、藏经洞并不大，大概20多立方空间，里面放了5万多件东西。在被偶然打开之后，迅速吸引了全世界考古工作者的目光。
16、从“数字敦煌”高清数字库中看到的敦煌壁画
17、在敦煌工作的一代代学者，有一个共同的名称叫“莫高窟人”。
18、敦煌莫高窟的生活，让这个原本娇滴滴的富家小姐完全吃不消。实习没多久，她双腿浮肿，重病卧床，整个人消瘦了不少。无奈之下带领着他们实习的老师，只好让她提前回家。当她拖着瘦弱的身体回到北京的时候，父母十分的心疼。
19、一九四三年,张大千离开莫高窟时,半开玩笑地对常书鸿说:“我们先走了,而你却要在这里无穷无尽地研究保管下去,这是一个长期的‘无期徒刑’啊!”的确如此。眼前是沙,远处是荒漠、戈壁,莫高窟离最近的村舍有三十多里。自然条件的苦也许还好克服,但远离社会的孤独感和隔绝感都成了最“致命”的病毒。有一年夏天,他的一位同事发高烧,大家准备了一辆牛车要送他进城医治,牛车要走六小时才能到城里。临行前,这个年轻人哭着说:“我死了之后不要把我扔在沙堆中,请你们好好把我葬在泥土里……”后来这个年轻人医好了病,辞职回家。但那种恐惧一直在偷偷滋长着,因为谁也不知道,究竟什么时候,究竟会染上什么病,大家也许都逃不出葬无所归的命运。
20、破坏生态非常的容易，但是想要在短期内恢复，真的是难如登天，而且修复的价值已经超过了所取得的利益，这本来就是饮鸩止渴的行为。为此有记者去采访了这个林场的职工，这个职工明确表示过去我们是为这个林子流汗，有不少的心血，但却为这个防护林在流泪。因为他当年在种植这个数目的时候，付出了不少的努力，从他的表达当中，我们也能够了解到，在当地种树确实非常的不容易。该职工说：如果想要种树，那么首先需要用铁锤以及钢钎，撬开那一层石层，还得要挖出一平方左右深，大概是80厘米的坑，才有可能将树苗给种下去。当把树苗种下去以后，你还得要到其他地方找一些土来进行填，在这个沙漠地带是没有土的，所以从中我们也也要知道其中的不容易。
五、敦煌打卡文案
1、敦煌洞窟中的天花板上都有很多类似这种的结构非常严谨、颜色搭配非常好看的图案。
2、接下来，我将带大家一层一层剖开莫高窟里面的大千世界。
3、葡萄园地表土裸露时间长达半年，而冬春季节大风天气频繁，不仅人为制造了大面积沙尘源，还加剧了林地土壤风蚀。并且为了满足葡萄生长对荒漠土地的需要，大量取自沙漠的沙子被运至葡萄园，人为增加了林场沙漠化程度。
4、当地人环保意识减弱也是一大原因。
5、葡萄种植需要大量的水，葡萄园半个月就要进行一次大水漫灌这更加加剧了当地的干旱，当地葡萄种植采用承包制，大面积租赁林地开发建设葡萄园，从此，葡萄生产成为了林产的支柱产业。我们都知道胡杨是森林的保护者。在经济利益面前这些胡杨就成为了可怜的牺牲品。他们把胡杨的树皮剥掉，用火焚烧胡杨树干底部。
6、1000年前小朋友是如何学习的呢？是不是和现在小朋友一样有图画书呢？我们都很好奇这个问题滴
7、华尔纳离开后，这座幸免于难的洞窟，又恢复了千年以来的常态，开始了缄默的等待。它慰藉过刚刚抵达敦煌时的常书鸿，他在难以言喻的兴奋中临摹了《五百强盗成佛图》中的局部。然后是段文杰。1951年，常书鸿建议复制一批洞窟，而在段文杰看来，285窟无论是历史、内容还是画风，都是最佳的选择。他和他的同事们，开始了临摹整个洞窟的计划。
8、1949年中华人民共和国成立后，敦煌一直是县府所在地。
9、1938年，樊锦诗出生在北京一户相对富裕的家庭中。她的父母都是高知识分子，她的父亲清华毕业，曾经还受聘北京大学讲师，她的母亲也是一个受过高等教育的女性。由于父母工作的原因，一家人从北京来到了上海，樊锦诗也在上海度过了她的童年。
10、人这一生，一定要去一次敦煌。
11、令大家感到惊讶的并不是段文杰要去敦煌这样偏远荒凉的地方，而是这个激进的年轻人的突然转变。他一直都不是个安分的学生。参加抗日救亡宣传团、组织学生运动并作为学生代表与校方谈判、参加学生自治会、在公开场合唱金钱板嘲讽教育部不重视艺术教育……他似乎总是和这些事情联系在一起。没有人知道，敦煌还会怎样改变这个年轻人的命运。
12、汉武帝把匈奴打败之后，俘获了很多战利品，里面有很多小金人(事实上是铜人)，大家朝这些小金人朝拜了很久，却不知道是什么名字，于是派遣张骞前往西域，去询问这些佛祖的名号。
13、保护敦煌，现在是我们这一代人的使命。接力可持续发展之路，保护魅力敦煌。
14、——四集广播连续剧《青春敦煌》开播
15、感动中国的国宝级老太太
16、据最新统计显示，在莫高窟目前存有壁画、彩塑的492个洞窟中，一半以上的壁画和彩塑出现了起甲、空鼓、变色、酥碱、脱落等病害。
17、同样的菩萨，我们也看到不同时代下，不同地域，画师对菩萨形象的不同创作。
18、据悉，浙江计算机系董亚波教授从事文物保护工作已经达到14年之久，他常年往返于敦煌，工作任务需要给洞窟安装上无线传感器，实时记录洞窟环境数据，以确保壁画处在一个相对稳定的环境当中。
19、2018年，董亚波教授开始在浙大云上尝试用技术保护文物数据，通过阿里云数据，文物保护数据的提取速率提高几十倍。当时董亚波教授通过提交一个报告，比原来的技术升级了几十倍，而且他目前也在和敦煌沟通，希望让莫高窟也用上新技术。
20、随着时间的推移，结婚生子后，长期分居对家庭生活造成了严重的困扰。彭金章希望樊锦诗调去武汉，可樊锦诗既想去武汉，又对敦煌有了感情，想留在敦煌。加上工作关系，两人都没法离开原有的工作单位，为此僵持了很长时间。