很多喜欢文案短句的书友不知道一句话评价郑成功、郑成功语录怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、一句话评价郑成功
1、(8分)统一是人心所向，大势所趋。阅读下列材料，回答下列问题：
2、在剧本中，郭沫若设置了一个重要的女性角色阿瑜，她是常寿宁的孙女，被郑成功收为义女。在《先王实录》等著作的记载中，常寿宁因无凭无据指控郑泰而被革职。但郭沫若对此做了翻案处理，将常寿宁的行为翻转为郑成功的苦肉计，以便他带孙女前往台湾，为收复台湾做准备。阿瑜到台湾后，与沈佺期一道，到高山族聚居区行医，赢得了高山族人民的认可，并与高山族男子相恋。高山族人民本就要忍受荷兰人的盘剥，后来高山族头目又为保护沈佺期和阿瑜，被荷兰军队杀死。在郑成功到台湾后，高山族人民成为郑成功的重要支持者，而郑成功也给他们带去了耕牛、农具等，提高了他们的生产力。
3、社会主义文化建设为何会青睐历史剧，对这个问题，郭沫若有个比较有意思的说法。
4、“国姓爷不用担心，小人此次来，正是为了这件事。”
5、①兵部②东厂③锦衣卫④刑部。
6、他认为，“以当代的事迹为题材的戏剧是资本主义文化产物，是自然主义和写实主义发生以后所产生的新事实。在旧时代的戏剧中，当代的事是只作为滑稽的笑料而偶尔使用的。”“但自社会主义文化发生以后，情形又有点两样了。……苏联是新现实主义的发祥地，新现实主义对于现实有了深度的了解，凡是对于当代或未来的人民能够服务的东西都是现实，因此，不问你是写过去的题材也好，写当代的题材也好，甚至以科学的预见写未来的题材也好，只要你是确实发挥了为人民服务的效果，便都是一样的受着尊重。”这意味着，社会的解放也是文学创作题材的解放。封建社会青睐古典题材，资本主义社会的世俗性发现了当代题材，社会主义社会则转变了标准，以人民的现实需要为经，题材本身的特点成为次要意义。
7、后来，郑芝龙果然与清军通信，暗中勾结。唐王知道后，很不高兴。
8、肖邦：他是一位对祖国至死不渝的钢琴诗人.郑成功：他是一位有勇有谋的民族英雄.杜甫：他是一位渴望国家统一的爱国诗人.
9、千秋大业驱荷寇，一代英雄赐姓爷。
10、“郑氏海商集团在东西洋面上畅通无阻和在海权战略上纵横捭阖，绝无仅有地诠释着中华民族海权史上空前辉煌的一页。正是这一页，使我们看到了希望，看到了曙光，看到了穿越今天可以预见的海权战略远景上波澜壮阔的光芒。”
11、收复台湾是他打击侵略者是他统一中国还是他他是中国人民的英雄他的功劳无人能及郑成功你永远活在中国人的心中永远
12、相反，对郑成功而言，“铁蹄踏遍万里河山”，恰好是满清入侵，神州沦亡的直接写照，是郑成功决意与之一战的恶劣局势，非常贴切。
13、(33)当时要封祀开山神社，日人引起诸多讨论，可参内藤正由：《鄭成功の社名社格を正定せられんとを望む》，《台湾日日新报》，(明治31)1898年4月3日。还有金光洁稿：《封祀明延平郡王郑成功庙于别格官币社义》，《台湾日日新报》，(明治30)1897年11月30日。按：日本神社位阶依次为“官币大社”、“国币大社”、“官币中社”、“国币中社”、“官币小社”、“国币小社”、“别格官币社”等。在国币社之下有地方的“府社”(＝县社＝藩社)、“乡社”、“村社”、“无格社”。
14、(34)《望将开山神社分灵奉迁于平户郑成功诞生地代表者订定今秋来台磋商》，《台湾日日新报》，(昭和5)1930年4月10日。以及《长崎县中野村以开山神社分灵奉祀为守护神正式交涉即决定》，《台湾日日新报》，(昭和5)1930年7月4日。虽然日本战败归还台湾，但郑成功出生地日本平户仍保留郑成功文物及遗物，还有相关传说。每年7月日本平户市还会定期举办郑成功诞祭，甚至每年4月29日均会派市级官方代表参加台南举办的郑成功祭典。日本观光客每到台南，必至延平郡王祠参访或拜谒。
15、A．抗击金军，收复了许多失地
16、于是大家开始用铁锨挖坑。朋友树起一块红底黑底的标语牌，上写“成功林：用成长奋进见证祖国统一”几个字。旁边另一朋友的孩子问：“为什么叫成功林”？他爸爸抬手指向不远处的大殿：“那是郑氏祖庙，里面写着民族英雄郑成功的事迹，今天这树，就是纪念他的。”小孩子惊呼一下，说从课本上知道郑成功是民族英雄，双手栽树栽得更起劲了。
17、(37)关根正直校订：《名著文库：国姓爷合战》，《台湾日日新报》，(明治36)1903年12月26日。
18、当然，“郑成功文化”还包括郑成功留下的遗迹，以及后人纪念郑成功所建立的纪念馆、塑像、祠堂、宗庙等物质文化，凡是英雄，在历史中总会留下特殊地位，在人们心目中形成不一般形象。不过，就时代的超越性而言，我更愿意接受广东省作家协会副主席张培忠先生在《海权1662：郑成功收复台湾》一书中对郑成功的评价：
19、我真的还想再活五百年(12)
20、《郑成功》的现实性是什么呢？郭沫若1962年撰写有关郑成功的诗词，应八一电影制片厂之约写收复台湾的电影剧本，除了郑成功收复台湾三百周年纪念这个因素外，更重要的是当时的现实问题，尤其是台海危机。翻阅《毛泽东年谱》可以发现，1962年有如下记载：
二、郑成功语录
1、我依然相信两千多年前的亚理士多德在他的《诗学》中所说过的话：
2、BDDCB
3、主 管：深圳市人民政府
4、(10)川口长孺之所以写《台湾郑氏纪事》的动机，根据江户水户藩彰考馆总裁青山延于为此书写跋文时，称乃因当时水户藩主德川齐脩(1797～1829)收到郑成功遗留下来的书信，载曰：“我公尝获成功书，爱其笔画遒逸类其为人，展翫不置，乃命同僚川口长孺纂其事迹。”参川口长孺：《台湾郑氏纪事》，台湾银行经济研究室，1958年，第75～76页。按：水户藩主获得的书信，当是川口长孺在传记中提及：“成功之诗，世不多传，本藩藏其所自书诗曰：‘礼乐衣冠第，文章孔孟家；南山开寿域，东海酿流霞’。其诗不书题，盖似贺本邦人诗，书法亦飘逸可爱。”(第42页)可见郑成功此赋诗藏于水户藩。
5、所以，郑成功和施琅最大的区别，就在于他们的敌人不同。
6、四镇多易心，二岛屯师，敢向东南争半壁。诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。这是康熙帝评价郑成功的挽联 丝毫未站在敌人的立场的高度评价 这种精神确实值得现在的很多同志学习...
7、(1)结合材料一“唐朝对外主要交通路线图”，列举一例唐朝对外交往有关史实。并说明唐朝政府实行怎样的对外玫策？
8、(2)唐太宗、武则天；唐太宗重视人才的培养和选拔，增加科举考试科目，扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员。武则天大力提倡科举，增设殿试和武举。
9、(43)1958年郑坤五因病逝于高雄，大去之前，郑坤五曾预作自己的墓碑诗云：“街名明治尽翻身，县号高雄太不伦；日化耻从光复后，墓碑犹署凤山人。”日人把文雅的“凤山县”改为“高雄县”，但郑坤五仍觉其不伦不类，故宁在自己墓碑上署名自己是凤山人，足见其风骨气节。诗人虽已萎，典型依旧留存给后人。关于郑坤五的生平分析，可参林翠凤：《郑坤五及其〈九曲堂诗集〉》(收入氏主编：《郑坤五研究(第一辑)》，第310～330页)、照史《高雄人物述评(第二辑)》(春晖，1985年，第81～100页)。
10、译文：郑成功是一个不受重用的臣子，但他却能维护正义而去抵抗荷兰人。
11、选择题(共20小题，40分)
12、当然，郑成功在台湾民间也早成了神，民间流传玉皇大帝在今年将轮到郑成功接位，2019年10月举行了登基大典。一个郑成功，不仅在两岸之间热闹非凡，放大视野来看，更在东亚放光发热。本文特别着重郑成功在东亚区域的多元历史形象，并扣紧这些形象本身所带有的“中华意识”之课题，折射出这个“中华意识”既复杂又富辩证性的论争现象。
13、(2)目的地：日本；历史意义：在日本传播中国的先进文化，为中日文化交流做出了卓越的贡献。
14、(7)有关《国姓爷合战》营造出一种“新华夷”观的论点，参韩东育：《从“脱儒”到“脱亚”：日本近世以来“去中心化”之思想过程》第四章《“华夷”理念的非对称变化与晚明之对日“乞师”》，台大出版中心，2009年。
15、上述所谓“借支那人之胤，宿皇国人之腹”之语，值得引人注目。在这些歌颂郑成功的日本军、政要员的眼中，郑成功只是假借中国人的父系血统，但却是从皇国人的腹中诞生。“腹”这个词，有其深意，切不可忽悠，日本武士都相信，其忠诚的灵魂正是深藏于腹中，为了展现忠诚之心，必要时可用切腹来表明忠贞之心。(36)质言之，郑成功胎生于日本人母亲之腹，正可想象大和魂藏于武士精神的腹中，将郑成功的出生塑造成天生就带有大和魂的使命。
16、C．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——杜甫
17、(55)有关此一“丁未漂流人事件”的来龙去脉、人员、目的、所载货物之详尽考察，并针对此事件朝鲜政府对漂流人政策的改变，以及在事件后130年国王正祖追悔丁未漂流人的牺牲给予恩恤并祭祀等之分析，详参孙卫国：《从丁未漂流人事件看朝鲜王朝之尊明贬清文化心态》，收入氏著：《从“尊明”到“奉清”：朝鲜王朝对清意识的嬗变》，台大出版中心，2018年，第231～258页。如作者篇名所述，该文主旨是藉此事件窥探朝鲜王朝的尊明贬清之文化心态，本文则扣紧中华意识相关的华夷意识分析之，取径不同。
18、(2分)960年，发动“陈桥兵变”，建立宋朝的是()
19、郑成功的抗清基地设在厦门和金门两个海岛上，清军难以渡海作战。这样，双方交战多次，互有胜负。清军见消灭不了郑成功的队伍，就想出了封锁海疆的办法。他们命令福建沿海军民往内地迁移三十里，不准出海做买卖，更不准给郑成功送信。郑成功没有大陆的支援，果然发生了极大的困难，军用物资等越来越少，想反攻清军就不容易了。郑成功为这件事苦苦思索着。
20、郑芝龙虽然投降了清军，可清军对他并不放心，不久就把他带到北京去了。郑芝龙的家属照样和其他人一样，遭到烧杀抢劫。郑成功的母亲翁氏慌乱中来不及逃跑，又怕遭受清兵侮辱，只好自杀死了。
三、用一段话来形容郑成功
1、其郑成功的家传很清楚，由父到子，由子到孙，独独郑成功本人大节不亏；令人感到迷惑的是其师传，究竟是什么样的教育背景和精神传承，让他最终成长为一名冠亚群雄的海商领袖和人人敬仰的民族英雄？
2、D．醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾
3、收复台湾几个月后，1662年6月23日(康熙元年五月初八)，郑成功急病而亡，年仅39岁。当时葬于台南市永康区。逝时以手抓面，悲痛呼告：“自国家飘零以来，枕戈泣血，十有六年，今日忠孝两亏，我有何面目见先帝陛下？”
4、豪情不变年复一年(6)
5、这种情况下，郑成功从厦门远征台湾。
6、郑成功的忠烈爱国、义薄云天，就是最典型的“中国性格”。
7、①是一个对后世影响较大的朝代②是一个结束分裂、统一中国的王朝③封建经济开始呈现繁荣局面④暴政导致其灭亡。
8、至于具体原唱是不是，大家可以仔细去听，见仁见智吧。
9、材料一：美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科学制度有效地施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊
10、(54)参(朝鲜)成海应：《研经斋全集外集》卷《丁未传信录》之问答，记载：“问：以何人标下，行货于日本耶？长崎拒福建几日程耶？答：延平王受封据守，军糈浩大，钱谷不足以供请命，故暂淮权宜，即将本国聊产药材砂糖鹿皮诸货，逐年发贩外国，少佐军需。寅等乃奉委领驾四船前来耳，五月初十日开驾，至二十三日，倏忽东风大作，三船俱收日本，寅等一船槎篙失坏，无奈任其漂流，是夜遇礁冲破济州也。长崎至福建水道，顺风八九日也。”
11、郑成功收复台湾、建设台湾，为台湾的进一步发展奠定了基础。也更进一步密切了，自千余年前吴国大帝孙权派遣将领卫温率军抵台后，台湾居民与大陆居民的联系和交流。正是有了郑成功及其子孙的努力经营，才使得台湾作为"中国领土永远不可分割的”一部份的地位，更加牢固。也因此郑成功在中国人民的心目中有着极为崇高的地位。
12、如所周知，1895年甲午战败，中国知识分子留日激增，欲效法日本明治维新，加上1905年日俄战争日本获胜，更激发中国维新与革命份子，由向西方学习，转而向日本学习，甚且希望中日两国可以携手共抗西方帝国主义。作者强调郑成功既有大和魂之熏陶，又有中华国粹学之洗礼，印证了上述孙中山所言“同文同种”的结合，似乎遥想着中日合作的前景，故这部《郑成功传》对于台湾割日情事未见对日本有丝毫之批评。值得注意的是，匪石在描述郑成功母亲田川氏殉难安平城时记载：“成功母在围城中而题曰：‘余夫非中国人乎！今惜一死，何颜面以对中国！’死之。”(26)
13、郑成功知道荷兰人想探听虚实，了解自己的实力，便有意命令手下军队列阵以待，让对方看看我方的军容。郑成功的军队依山布阵，连绵十几里地，官兵几万人。在大帐周围，排列七千名铁甲军，个个盔明甲亮，威风凛凛。这雄壮的军威使荷兰人的使节感到胆颤心惊。荷兰是世界上最早发展起来的资本主义强国之到处横行霸道，骄横得很。但是现在面对威武雄壮的中国军队，荷兰的使节只能毕恭毕敬，大气都不敢出。
14、(12分)南宋郑樵曾在《通志》中说：“置图于右，置书于左，索象于图，索理于书。
15、郑成功痛恨父亲的行为，不肯和他在一起，就渡海到金门岛躲了起来。郑芝龙写信给郑成功，让他也投降清朝。郑成功又气又恨，回了一封信，说：“从来都是父亲教育儿子做忠臣，没有听说过父亲教儿子做叛臣的。如今父亲决意投降，将来如果有什么不测，儿子只好在远方为您送丧了。”
16、该诗既写郑成功收复台湾的历史，也借此告诫侵略者。写诗是兴之所至，写剧本则颇艰难。不过，郭沫若刚创作过两部话剧——《蔡文姬》《武则天》，且取得了成功。因而，当八一制片厂请他写电影剧本的时候，他虽然有些犯难，但还是迎难而上，最终写了出来。
17、如果要评价民族英雄郑成功的话，可以用八个字来概括:功彪史册，泽及后世！为什么要这么说呢？主要有以下几个理由！
18、写历史剧原有几种动机，主要的就是在求推广历史的真实，人类发展的历史。我们在过去的人类发展的现实里，寻求历史的资料，加以整理后，再用形象化的手法，表现出那有价值的史实，使我们更能认识古代真正过去的过程。
19、(2)元朝的大统境内太规模的人口流动，促进了各族经济、文化的发展与融合。写出元朝时开始形成的一个新的民族的名称。
20、原因：以台湾作为抗清的后方基地。意义：避免了台湾沦落为殖民地、郑氏对台湾的开发做出了很大贡献。评价：虽然郑成功收复台湾是为了抗清，但郑成功毕竟是中国人，台湾的收复避免了台湾落于西方殖民者之手。为清朝收复台湾和后来台湾建省奠定了政治、经济、文化、思想等方面的基础。对实现中华民族的统一有重要的历史意义。
四、用一句话概括郑成功的事迹
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2、郑成功(公元1624年～1662年)是我国著名的民族英雄，福建南安人。明朝灭亡以后，他投笔从戎，以福建的厦门、金门为基地，坚持抗清十几年。他的主要功绩，是率军驱逐了荷兰侵略者，收复了祖国的宝岛台湾。然后，在台湾建立政权机构，安定社会秩序，推广大陆先进生产技术，促进了台湾地区的经济发展。
3、郑成功作为民族英雄的主要功劳收复台湾内涵八大精神如下：忠烈孤臣抗鞑虏的不屈精神。瀛海雄师辟疆土的开拓精神。抗清驱荷图复明的爱国精神。跨海义师复大员的奋战精神。东都励治留英名的勤政精神。德泽涌泉福子民的仁爱精神。矢志不渝忠孝全的节操精神。福泽鼓泉遗世间的无私精神。郑成功在台湾实行的主要政策〈公元1661年4月至1662年6月〉东都作为反清复明之根据地。设置承天府及天兴万年两县。承明朝官制设六官分工而治。寓兵於农屯垦政策养兵蓄锐。创立学府传承文化教育子民。订定律法约束百姓有效管理。披荆斩棘开山抚番致力建设。国际海洋事业经营以维根基。
4、(13)韩东育：《从“请封”到“自封”：日本中世以来“自中心化”之行动过程》，台大出版中心，2016年，第235页。
5、(2分)俗话说“忠言逆耳，良药苦口”。下列能“以人为镜”、采纳魏征忠言的帝王是()
6、(62)成海应：《研经斋全集外集》卷《草榭谈献黄功》。
7、毫无疑问，开山神社的改祀目的，殖民政府当然也试图移转台湾民众对郑成功情感，而这种情感的可移植性正是基于两个共同点：其一郑成功与日本共同的敌人都是满清，其二郑成功有母系的日本人血胤。如今甲午战争中打败满清的正是郑成功有母系血统的日本人，因此将台湾的郑成功庙再改祀为日人的神社，有从中华心转移到大和魂的目的。我们或可从1899年《开山神社祭典》中的一段祭文中充分看出这个端倪：“其血统借支那人之胤，宿皇国人之腹，其勋功之数数，逞强烈之肝魂，锻炼于国事多难中，捐家为国，移孝竭忠义，四百余州之草木，为之激浊扬清。”(原日文)(35)
8、“综观人类文明史，其实只有一柄无剑之剑。这柄无剑之剑就是文化。五千年的中国文化，一路走来，从未改变：每一次的天朝沦落，都会继之精卫填海，卧薪尝胆。每一次的血海没顶，都会带来鲲鹏展翅，凤鸣岐山。五千年来，中国文化就是一个巨型炼钢炉，无论有多少不肖子孙，无论有多少叛臣国贼，它永远炉火烧得通红，外质一旦进入，其中的杂质就会变成一缕青烟消失，而其中的铁质就会锻造成为精钢。这才是真正的中国性格。”
9、1646年，清军大举南下。唐王被清军俘虏，郑芝龙索性投降了清朝。
10、但历史也会呈现另外一面“事实”：1970年正月，在郑成功家族的祖籍地——河南省固始县汪棚乡邓庙村一个叫“莽牛地”的地方——郑家后人发现了一座埋葬郑成功真身的墓。
11、郑成功收复台湾后，即进行对农业生产的复兴。他认为社会的安定、政权的稳固，要“兴邦固国”，应“以食为先”。
12、1662年2月1日(清康熙元年，永历十六年)，郑军居高临下，对台湾城展开猛攻。此时，台湾城已与外界断绝联系数月，城内缺水断粮，兵士无力作战，城防很快就被突破。侵略者头目揆一见大势已去，决定与郑成功谈判，同意投降。2月17日，荷兰军统一乘坐7艘舰艇离开台湾，返航巴达维亚，至此，台湾38年的殖民统治终于结束，又回归到祖国怀抱。
13、《郑成功》是电影脚本，但也延续了郭沫若话剧的诸多元素。电影剧本与话剧剧本同为剧本，本来就有较多的跨文体性，如都要在有限的时间内表达特定内容，注重人物的对话技巧等。除了这些较为普遍的跨文体元素之外，《郑成功》还延续了郭沫若话剧中的一些个人化色彩，如对历史人物的表现方式以及歌队等独特形式。
14、ADCCBCBCAD
15、民族英雄，一战而收复台湾，使台湾终回中华一统，功不可没汉族孤魂，一诺而坚守台湾，使台湾孤悬清朝皇统，大义可嘉
16、南明政权陆续覆亡，江南士人有义不帝秦者，往来东亚海域上经商贸易，筹备资金，伺机反清复明，最有名者当是朱舜水。朱舜水往来海外之地，以日本为多，甚至远至越南。但亦有士人漂流至朝鲜，与朝鲜文人互相唱和，如以下有关陆苏的记载，他于1664年(载显宗甲辰年)漂流至朝鲜：
17、主 办：深圳市社会科学院
18、在朝鲜士大夫引起的激荡
19、单项选择题(每小题2分，共50分．下列每小题的四个选项中，只有一项是最符合题意的，请将正确选项的英文字母代号填在题后的表格内．)
20、植树节来临，与几个朋友相约，到位于荥阳市广武镇的“荥阳堂文化苑”种树。
五、一句话评价郑成功
1、这是客观事实，很多地方可以看得出。
2、(24)(25)(26)(27)匪石：《郑成功传》，第65～66页，第72～73页，第76页，第115～116页。又，有关郑成功母亲田川氏之死，张溪南所著《明郑王朝在台南》(台南市政府文化局，2013)从各种传记中整理三说：一是根据江日升《台湾外记》、陈衍纂辑的《台湾通纪》之切腹说，一是日人川口长孺《台湾郑氏纪事》的投河自尽说，一是黄宗羲《赐姓始末》的被淫自缢说。第87～88页。
3、同时也从另一个地方说明了，郑成功是有能力与清军掰手腕的，既然我有能力跟你掰手腕，你又没有实力消灭我，那么我凭什么归顺你？既然我不归顺你我又是大明王朝的臣子我当然要选择抗清这一条路，还有一点有的时候你既然选择了这条路，你就不能够半道下车因为舆论也不允许你这样做。
4、施琅逃走后，郑成功恼怒之下诛杀了施琅的父亲和弟弟。
5、七下历史期末试卷
6、因为疫情，近两年我和同事一直没有找到机会去南方寻访郑成功的遗迹，固始、永安、永康，等等，惟有站在黄河岸边荥阳堂文化苑高高的城墙上，向南眺望。
7、我们站在壮阔的黄河边，等郑成功“回家”
8、三百年来民气壮，教他纸虎认前车。
9、但这件事到底真假，也还没有定论。有人又提出反转，说这歌并非是《大英雄郑成功》的，而是一开始就为《康熙王朝》专门创作的。种种分歧，不一而足。
10、早年曾读过一篇文章——冯八飞的《我的中国性格》，对其中的几段话至今难忘：
11、明朝末年，福建出了一个名声很大的人物，名字叫郑芝龙。郑芝龙原来是个海盗，在海上走私贩运发了大财。他有数不尽的商船、装备精良的战舰和大片的庄园。朝廷惹不起他，只好让他做游击将军。
12、郑成功是南明抗清名将，华夏志士，父亲为海盗出身的南明将领郑芝龙，母亲为日本人田川氏。郑成功籍贯福建泉州石井(现拆分为晋江安海镇，南安石井镇)，出生于日本九州平户藩。郑成功祖籍光州固始(今河南省固始县)当地有他的衣冠冢。1646年劝阻其父降清不成，起兵抗清，领军和建虏对抗十五年，是南明最主要的抗清势力，以金门、厦门为根据地，连年出击粤、江、浙等地。1659年与张煌言合兵，进入长江围攻南京，兵败后退守厦门。1661年，率军渡过台湾海峡，在台湾南部登陆，攻克荷兰殖民者的巢穴赤嵌城(今安平)。次年，荷兰总督投降，台湾重归祖国。他在台湾建立行政机构，建立台湾第一个汉人政权，史称明郑时期。他推行屯田，促进了当地的经济发展。
13、(20随州)康熙帝写的一副挽联“四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”追悼的是郑成功。(20黄冈)“开辟荆榛，千秋功业；驱除荷虏，一代英雄”。与该诗句相关的历史事件是郑成功收复台湾。(20孝感)郑成功是我国历史上杰出的民族英雄，主要是因为他驱逐荷兰殖民者，收复台湾。
14、面对冰刀雪剑风雨多情的陪伴(3)
15、(4)设置郡县、驻军屯田、实施羁縻统治，鄯善、且末、伊吾等郡的设置。新疆自古就是中国领土不可分割的一部分，“东突”民族分裂主义分子妄想通过暴力恐怖手段，把新疆从中国版图上分裂出去是不得人心的，必然失败。
16、不久，郑成功下令断绝与台湾荷兰人通商，同时加紧操练海军，聚集有经验的渔民作向导，开始暗中准备。
17、愿烟火人间安得太平美满(11)
18、(2分)“元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。”这句话说明了()
19、这样的季节，我们在北方，在壮阔的黄河边，等郑成功“回家”。
20、从反殖民和维护祖国统一的角度，郑成功收复台湾在重写历史的结构中，具有不可忽视的意义。需要进一步讨论的问题在于，郭沫若如何叙述郑成功的反殖民斗争。除了重点描述郑成功的军事活动外，郭沫若还进行大胆的历史想象，将高山族人民和殖民者内部的黑人描述为反殖民的力量。