很多喜欢文案短句的书友不知道心中有佛、心中有佛所见皆佛下句是什么怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、心中有佛
1、比如他对蛇非常熟悉，那他很可能就会把这条黑影联想成是一条蛇，而且会越看越象，越象越怕，接着就会生起一系列的情绪波动以及采取一系列的相应行为，唯识学中经常拿“认绳为蛇”来举例，这就是典型的遍计所执。
2、宽容即是福，度大心自安
3、佛性本为善，善意的眼光看人也是善良的，但是佛也不是黑白不分的，有些人是冥顽不化的。所以：心中有尊佛，看对方就是佛吗？不是。
4、佛说，是你的，终归是你的;不是你的，你怎么都得不到。现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。
5、其实，大多厌倦生活、仇视生活的人就是因为没有领悟“心中有佛”四个字的深刻内蕴。他们心中无“佛”，自然就看不见生活中的“佛”的存在。生活就是如此，你用什么样的眼光去看待它，它就会回报你一个什么样的情形。倘若我们能够时刻做到“心中有佛”，让仁慈、善良、快乐、慷慨和爱在心底生根发芽，世界就会变得无比美好，更多的是值得我们信仰而不是诅咒。
6、超然洒脱，豁达心安
7、佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
8、苏小妹听后,不以为然地说:“哥哥,就你这悟性还参禅悟道呢?你今天出了大丑了!佛法讲的是“明心见性”、“心性本同”。
9、学佛人注意了！生病和破财，都是在消灾——自己要忏悔
10、佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
11、“心中有佛，所见万物皆是佛”这句话的起源来自于苏东坡与佛印的故事，这是一个比较有意思的故事，同时也是一个比较有哲理，无论古今，都是使人受用的故事。
12、我们常常会遇到这样的事情,几个人一起去游山玩水,有人说,这座山真雄伟啊,马上就会有人说,这算什么,泰山比这个更雄伟;
13、宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”我的话就是做人低调别太自以为是语文的话就是要平常心要尊重他人
14、但我们也不要因此气馁，因为古圣先贤通过艰苦的求证，已经给我们留下了大量宝贵的经验，来帮助我们打破无处不在的遍计所执。
15、一切布施中，法布施为最。转发这篇正能量文章只要几秒钟，让更多人得闻佛法，即是法布施。
16、若您有缘遇此忏悔文，请诚心念一遍！可消除五逆十恶重罪！
17、佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢?同样的心里，为什么要充满着烦恼呢?宽容待人，便是与佛有缘。
18、心中有佛，则万物皆佛；心中有魔，则所见皆魔。
19、“遍计所执”是讲什么呢？我们举一个例子，比如说地上有一段绳子，一个人从这里经过，因为光线很暗看不清，只能模模糊糊看到一条弯曲的黑影，那么他在断定这个黑影到底是什么的时候，首先就会联想到记忆中最为熟悉的东西。
20、可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切种
二、心中有佛所见皆佛下句是什么
1、现代人都很聪明，并尤其爱玩小聪明，他们大都视虔诚为痴傻或缺心眼儿。因此，看不起老实人，把老实人视为低能；他们更期望以最小的投入去攫取最大的利润，而不具有倾注一切心血、集中全部精神的虔敬心。这种心态本身就是不正不敬的，无论修佛还是求成，都难以实现目标。
2、佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
3、佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界;无事时，心能澄然;有事时，心能断然;得意时，心能淡然;失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。
4、展开全部呵呵，这个不能这么说的，我不知道是谁告诉你的。心即佛，佛即心。心就是佛，佛就是心。心中有佛，也对，不过太肤浅了，不是究竟真理。心中无佛，这要从两个角度去说。第一:心中，你找不到有相的佛，所有相皆是虚妄。第二:从错误的角度去说心不是佛。“佛”翻译成中文是“觉”的意思。
5、宋代大学士苏东坡与一位禅师相对而坐，问道：你看到了什么？禅师答：一尊佛。禅师问：你呢？苏东坡答曰：一堆屎。禅师笑而不言，大学士得意而归。苏小妹听闻此事后，笑曰：人家心中有佛，看什么都是佛，你心中无佛，看见佛也是屎。大学士羞愧难当。
6、佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
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8、佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
9、遇困境，不怨怼，小心因应；
10、复次，善男子！言随喜功德者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不
11、心中有爱,便处处有温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。
12、奕尚禅师听了非常满意，再三地提醒道：“往后处理事务时，不可以忘记，都要保有今天早上司钟的禅心。”
13、“对我来说这是一大笔钱。”信徒有些犹豫地说,“但是,请先给我看看,然后再决定。”
14、解释：你的心中存善意有智慧你就是佛祖菩萨。你不向善去拜佛也保佑不了你。
15、平常心是道，道在心自安
16、心中有佛，即心是佛，是心作佛。一切万法不离一心，故经云：心生则种种法生！但是如果要真正的得至佛地，连一都不可执着，连一的观念都要破除。佛是究竟清净者，不立一念，不染一尘，岂会染一个“一心”之尘？所以楞严经说：解六亡一！如此才是究竟佛心境界！佛的心中怎么还会执着一个“一心”呢？故而佛中无一！
17、佛印老老实实地说:“依我看,学士好比一尊佛。”
18、”佛印说：“我看你是一尊佛。
19、佛说，看透才能获自在，得解脱；人生说起来或许真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生活，一路坎坷；若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然失色，在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁
20、有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面；两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印禅师道：“你看我坐着，像个什么？”“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道。
三、心中有佛,手中有刀
1、” 亦有言是与惠崇者：苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛屎。
2、心中有佛,所见便是佛;心中有屎,所见便是屎。
3、佛印答道：“居士像佛。”
4、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
5、奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是真心诚意的人，才会发出的声音。”
6、高尚的人心中都是高尚的愿望,卑劣的人心中尽是肮脏的想法。世界并没有不同,所不一样的是人的心。
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8、从内心微笑，宋人辛弃疾有句诗形象地描绘了这种状态：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”只有内心温暖了，你才能感知到青山妩媚的美景。
9、而若看不到世间的诸多美好，人生在世岂不是都活在痛苦阴暗之中？
10、有的人说,这镜子太小了,只能照出我的脸,照不出我的全身。两个人说的都是实话,但两个人所看到的却是两个截然不同的世界:一个充满阳光,另一个只有一张脸。
11、于是,拉比的妻子把烟斗给他,他装上烟丝,然后点燃了它。你能想象发生了什么吗?
12、西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
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14、无求则无敌，无敌则心安
15、这是宋朝时期的名人苏轼与金山寺的佛印禅师之间的故事。
16、(图文来源网络清水整理)
17、世界唯心所造。当你闭上双眼，世界即刻消失；当你睁开双眼，世界便又呈现。当你有一天从时空里永恒寂灭，这个世界，于你而言，便将永恒消失。所以，人应该活在当下。
18、佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。
19、”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢?问其妹妹苏小妹。
20、在佛学中，“与物为春”就是施，即把自己所拥有的奉献给周围的人和环境。不是说非得拥有什么才可以施，一无所有也可以施，佛教中有所谓的“无财七施”。
四、心中有佛 怕你碌柒表情包
1、如果人的心中没有如来佛祖，那么即使学佛一万年，也无法领会其中的奥妙。所以，学佛法，首先要正心。心正了，思想不再扭曲：身正了，行为不再偏颇；身心都正了，语言不再苦涩，人就不会有偏离正道的危险。
2、佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。
3、佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界；无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。
4、诸恶莫作，无恶心安
5、心中有佛，满眼是佛，心中有美，处处皆美，以何眼观世界，很重要。
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7、心中有佛，看人即佛；心中有屎，看人即屎。
8、佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。
9、心中常怀这种大爱，眼中所见既是光明；若心中始终充斥着贪婪、怨恨、嫉妒、厌恶负面情绪，眼里看到的任何事任何人也都是消极阴暗的。
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11、佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦;你心如是那盆，痛苦便不再满心;你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。
12、苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。
13、苏东坡洋洋得意地说：“我看你趴在地上怎么就像条狗呢!”禅师心平气和地回答：“因为你像佛，所以我像狗。”听禅师这么一说，苏东坡更是笑得前俯后仰。
14、有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。
15、是。卑鄙的人把别人想的和他一样卑鄙，即使是好人，所以总是卑鄙的人占便宜。善良的人总是把别人想的和他一样善良，即使是卑鄙的人，所以善良的人呢总吃亏。其实你说的“心中有佛看见什么都是佛，心中有屎看见什么都是屎。”我们语文老师和我们说的苏小妹和苏轼的关于佛印的对话就是这样，佛印看苏轼像佛，苏轼看佛印像屎，苏小妹说心中有佛看见什么都是佛，心中有屎看见什么都是屎。
16、修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
17、佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱;成法破法，皆名涅槃;智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。
18、慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。
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20、佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。
五、心中有佛手中有刀图片
1、比如，眼施就是用善意的目光去看周围的人和事，眼睛散发出一种善意的光芒；掩饰就是使用赞美的语言和与人为善的言词；颜施，就是用脸上的表情去布施，微笑就是一种颜施。
2、 苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。
3、为人所害，反求诸己，宽宏原谅，不求报复。
4、心中的印象，所想，对于我们对事物的判断，是存在很大的影响，如果我们想要客观判断一件事物，一件物品的时候，我们要做到的是不带有心中所想去判断，那么如果带有，则会出现“心中有佛，所见万物皆是佛”的情况。
5、也许这个故事别人只是把它当作茶余饭后的笑料而已。但在我看来，一笑过后，细细思索，却也受益匪浅。特别是“心中有佛”四个字，让人刻骨铭心。仅仅只是四个字，就教会了我该怎样好好地活着。
6、有一个学佛的妻子，是男人和家庭的福气
7、苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。
8、钟是佛教丛林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众觉昏衢，疏昏昧！故丛林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。
9、《塔木德》上有这样一则非常有趣的故事:
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11、闻是阅读相应的经典，思是对阅读的经典进行消化，形成自己的观念，修是按照经典所说的去做，去实践，证就是通过不断的实践，最终达到圣贤的境界。
12、苏轼原本为此口舌之辩小有得意，等他妹妹苏小妹一加解释，顿然羞愧:佛印大师心中有佛，看你才会像佛;你心中有屎，才会看别人像屎。
13、受人恩惠，常怀感恩，知回报；
14、佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。
15、大量放生，可以消业增福、改变命运！
16、只有内心温暖了，你才能感知到青山妩媚的美景。
17、展开全部心中有佛自有佛：意思是说自己心中有佛，那就是信佛之人；念念在口任蹉跎：意思是说如果只是从口中念佛经，而心中却有私心杂念；那么这种就叫做虚度自己的光阴浪费时间。整体意思就是佛在心中,不是挂在嘴边，每日不停地念经,心中却想着不道德的事,念再多的佛经也是白念。
18、我们眼中的世界,其实是我们心灵照射出来的影子。世界就是摆在我们面前的一面镜子,有的人说,哦,好漂亮的一面镜子啊,借点儿阳光就可以把屋子照亮了。
19、复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》
20、佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。众生皆有如来种性。心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。佛，大智慧、光明者、老师教导者、利他者。心中有佛，恒持光明，生起大智慧，从众生身上看到老师的教导，看到他人痛苦而激发菩提心，最终是要成就我。我成才能救他。是见到佛性，平息自己的一切执着。所持镜子光明，所照清晰。转变角度，打开视野，所见不同，结果不同。