很多喜欢文案短句的书友不知道拜菩萨用什么供品最好、拜菩萨供品几样怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、拜菩萨用什么供品最好
1、《祝香咒》:"道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。"拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。
2、同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
3、头离蒲团由伏而起；
4、墓地、骨灰、牌位、已故先人等大多涉及“鬼”；在历史上死去的人当中，只有少数人因功德交集而被后人尊为“神”，如孔子、孟子、老子、关二业等。所以，拜神叩头拜鬼叩头四。
5、神像可以在重大节日前(最好在三月九月九和春节前)，怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗，清洁完后要记得上香叩拜。
6、有许多人，供佛的水果供到烂泥了，只好扔掉，这样很可惜也很糜费。现在，许多人没有吃水果的习惯，因此，我们推广通过“供佛的水果，中餐晚餐时取来大家享用”这个倡议，养成全家人每天吃水果的良好习惯，这多好。关于供果问题，我经常这样建议大家。
7、佛教：拜“观音菩萨”，心中默念4句话，功德无量！
8、香 ：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧，是修学的目的。无相铜炉官方网站的香品是礼佛尚品。灯 ：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。水 ：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。花果 ：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。烧香拜佛，烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持等。如果有心， 无相铜炉官网 预订一盒适合你的香。
9、寺庙上香没有什么不对，烧香礼佛是一种方式，但是敬佛的真正的香火应该是自心清净，清净心是戒定真香。你有戒、定，那么你的心即是真香，这是能成佛的真香。
10、三步一拜普陀山观音菩萨道场
11、第一拜：(发露实项)忏悔弟子，愿与众生同修忏悔。
12、拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。
13、注意画框框的地方，搜店铺，不是搜商品。
14、家居供奉神像的上香叩拜礼仪及注意事宜
15、自己本心彻底觉悟，才叫佛，自己的本性、原始本心就是如来。释迦牟尼说：心外无佛，佛外无心；心就是佛，佛就是心。这就是“即心即佛”的道理。学佛主要是自心清净，破除一切迷信，破除一切邪知邪见，恢复清净心即成。
16、我国五台山被认为是文殊师利的道场，峨眉山是普贤的道场，普陀山是观世音的道场，九华山是地藏的道场，称为四大名山。由此可以看出四大菩萨在我国佛教徒心目中的重要地位。
17、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
18、又，果是表法，有象征意义，象征果报。我们现在的处境，这便是我们的果报。果，又让人想起因，有果必有因，因果是佛教的根本理论。佛教强调信众深信因果，离开因果信仰，则没有佛教。善因善果，恶因恶果，这是佛教因果论的主轴。果，又表菩提果。菩提果是佛徒的毕生追求，佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
19、比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。其实祭祀贡品摆放的水果种类也是有讲究的，水果可以是凤梨、香蕉、苹果、甘蔗、柑橘、芒果、龙眼、香瓜、哈密瓜、柚子等。用当季水果祭祀神叫四果，任选五样为「五果」。
20、摆放供果必须整齐庄严，还要充分展现它的艺术性，给人以美的视觉享受。这个时候，水果大哥讲话了：“一定要把我们水果的好形象展示出来哦！”水果大哥还说：“朋友们！买我的时候，先看准了那一个才下手，不要将我们水果粗暴地上下翻动、左右滚动、捏来捏去，要选下面的水果也要轻轻地移走上面的水果，温柔一点，手下留情，不要把我们折腾过来折腾过去，弄得我们好痛，我们有些水果弟兄就这样被你们折腾得皮破肉飞，请爱护我们，这样供佛功德大。”
二、拜菩萨供品几样
1、文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。
2、普贤菩萨：应用、实践
3、认同的点个“在看”，随喜转发，功德无量！
4、根据《贤愚因缘经》记载，舍卫国有位知识渊博的年轻人，家里钱很多，金银财宝很多，那是相当的富有，名字叫勒那提婆。他“闻佛神圣”，前来祇树给孤独园拜见佛陀，要求出家。佛陀同意，“佛为说法，即得罗汉”。大家称他“宝天比丘”。在旁的阿难，就趁这个机会请教佛：“宝天比丘作何福德？怎么出生那天家里便发大财了？一辈子衣食无缺，钞票用不完。”
5、(纪录片)三步一拜佛国圣地，虔诚相应，所愿皆成；
6、如上种种，不胜举例。其实，任何水果都可以供佛，重要的是在于心诚恭敬。
7、(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
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9、拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为"名贵五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念。
10、心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
11、我叫陈惠中，现年64岁，已退休。1980年起患高血压、心髒病，肚子很大，上3楼气喘腿痛，吃药住院都无效。1984年信佛皈依后，每天拜观音菩萨108拜。拜了一段时间，身体有好转，又逐句拜《大悲咒》、《心经》。不到100天，一片药不吃，肚子小了，腿也松快了，各病都好了，走路非常轻松。
12、抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
13、嘉庆云集||什么是佛？什么是佛教？学佛是为什么？
14、我还建议大家，家里供佛像最好供画的佛像比较好，供佛像还必须回归艺术层面，不能太过于宗教。供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，无二无别。
15、给观音菩萨上香步骤及讲究
16、添加妙法师兄，探讨佛法，同修共进！
17、有人说“心中有佛，不要居于形式”，实际上并非如此。烧香拜佛还是有诸多讲究的。过去发表过这方面文章，今天还是要与朋友们说说如何正确拜佛，仅供参考。
18、供佛是修供养，不是向佛行贿，这个要清楚明白。佛是大觉悟者，怎有世间受贿之事？万万不受贿，救护众生完全是出于无缘大慈、同体大悲，完全是义务无条件的工作。你献几个水果在佛前，嘴上求一求，佛菩萨便保佑你，那佛菩萨岂不成了人间贪官污吏。有些人，拿几个水果在佛前供一供，向佛菩萨提了一大堆要求，我说这不是好佛子。好佛子应该向佛要任务，代佛宣法，替佛度生。“佛啊！有什么需要？您就安排我去作吧！”这是真正佛子，一定得到佛的感应，因心与佛心相应故。我们法师就是这样同佛请求。我能力小，可以作小事，这不打紧。
19、阿弥陀佛，师父，供佛的供品必须是单数或者双数？
20、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
三、佛菩萨供品什么好
1、家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂寞时，也可以到这个空间念佛除恼，舒解压力。
2、樂見||摩利支天：水逆克星+隐身战神+催债天女；
3、还有，那就是佛像前的供物必须简洁庄严而富有艺术风格，香炉一个就够，还要那就加鲜花一支或一束，赏心悦目，令见者欢喜。如果，有供果，则早上供，晚上吃了。或晚上供，第二天吃了。什么时候吃供果都没有明文规定，就是不要供果坏了扔掉则浪费，可惜。
4、拜佛求的无非就是健康、金钱、事业、婚姻、平安等。只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。
5、众人亲附：顶礼的人，会有很多人亲近你。(那样你就不会孤独，不会因为没人理而痛苦。有些人谁都看不惯，谁都讨厌。)
6、最好得到师傅的同意自己不要往回拿。师傅一般都会送给大众一些供品。供品一般都要等过午之后才能享用。
7、“吃水果！宝贝孩子！”妈妈呼唤小孩。“妈！供佛的水果我不吃！”“为什么？”原因十分简单，只因供果不是好果，不是孩子想吃的水果，不是菩提果，是坏果。一些人，给自己吃的水果，就买好水果。自己喜欢吃的水果，我们称之为好水果。供佛的水果，就买不好的，买市场上最便宜的水果。这那有恭敬心？这那是在感恩？这岂是修供养？这明摆着是骗菩萨，骗自己。
8、“桔子”旧称“橘子”，在广东一带“橘”就是“吉”，取其“吉利吉祥”的寓意。
9、其实在家中供佛，也是为了表明我们对佛菩萨的诚心和尊敬之心，所以在参拜佛菩萨时，我们一定要注意诚心。只有我们诚心地参拜了佛菩萨，才算是我们真正在供佛，否则，只单单摆了佛像和供品，却无心参拜或是随意参拜，是完全没有效用的，还会因为不尊敬而惹怒佛菩萨，家庭兴旺也就无从说起了。
10、故而要想家庭兴旺，我们在供奉的时候一定要注意日日更换供品。
11、以右掌移于蒲团之中心；
12、双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节．右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
13、“什么水果供佛好？”经常有人提这个问题。用水果供佛，这是许多佛徒常有的一种供佛方式，是一种较为普遍的供养，具有普遍性。但是，大多数人并不了解其中的意义，于是行仪不当，造成了食物浪费，污染环境，更有甚者给人于非正信的联想。好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，无语问青天，帅呆地坐在盘里。清洁家里佛坛，发现供果木瓜成了烂泥，成了苍蝇战场，苍蝇在木瓜上演春秋战国，自然将它捉拿丢进垃圾袋，这就是浪费食物。供养成浪费，献供成污染，供果受指责，修福变损福。看来，这个普通的问题是个重要的话题。
14、为佛菩萨供灯，是为了让佛菩萨给自己一个光明的启示。在佛教中，光明象征着智慧，用点亮的明灯为自己在婆娑世界做指引，用般若智慧指引你超脱轮回，去西方极乐国。很多时候都是用油灯来供佛，寓意自己要多奉献，利乐众生，点燃自己为他人方便。
15、从前，一位比丘顶礼有佛陀头发、指甲的佛塔，阿难尊者请问世尊他顶礼的功德，世尊答言：“他这样顶礼一次，将获得自己身下所压面积直至金刚大地以上所有微尘数量的转轮王位，然而这还不能达到其顶礼功德的边际。”
16、嘉庆云集||在家信佛有禁忌吗？
17、我们家中供奉观音菩萨一般要注意以下几点：
18、有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，好不容易团圆又要分离，这个时候吃梨不吉祥。因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不能招待不想分离的好友。于是，梨也就不能供佛，太不吉利。尤其是我想常住世间，供佛以梨，要离，这种情况不能供梨。我说那是“离苦得乐”，供佛用梨好。有的地方，说香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是“招财进宝”，想发财的朋友就供香蕉。在粤语中，“蕉”与“招”谐音。成语中有天之骄子，上天的宠儿。希望自己有更多的贵人相助，这得供香蕉。
19、以头按于两掌中间之蒲团上；
20、河北廊坊市陈惠中1997年10月30日
四、敬菩萨要几样供品最好
1、嘉庆云集||如何为去世的父母眷属超度增福？
2、以左掌按于蒲团之前左边；
3、以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
4、以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
5、2021年九宫飞星图及风水布局详解；
6、大乘经典特别称道文殊师利的大智、普贤的大行、观世音的大悲、地藏王的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。
7、嘉庆云集||不孝子孙来讨债败家，看地藏菩萨如何加持化解；
8、很多人都对观音法门的修持有所了解，礼拜菩萨最重要的是要表达我们的尊敬之意，是能让我们礼拜时唤起我们自己内的的慈悲心，让我们自己也成为一个像菩萨一样，以慈眼悲视一切有情众生的觉者”我们能得到这个人身，能遇到佛法。这就是观音菩萨慈悲的恩德。所以，能供养观音菩萨，本来是一种福报。我们应该珍惜。
9、以上就是家中"供佛"要注意的三点，若有疑问，可留言评论，感恩您的阅读，祝您福气盈身，平安顺遂。阿弥陀佛。
10、佛菩萨在信徒的心目中那是最崇高最伟大，比岳母岳父都要大，我们信徒理应献最好的水果供佛菩萨才对。供佛水果不在多，供一个水果也可以，买多不如买好，关键在供佛以诚，诚才是供养。然后，这供过佛的水果，人人都喜欢吃，“供佛及僧”及众，广修供养，功德利益。这样，也不造成浪费。家里佛坛供果，最好也买家人都喜欢吃的水果，这样，全家人也都喜欢吃佛坛上的供果。中餐晚餐时全家人都翘首企待享用佛坛供果。真所谓一举多得。经济情况不允许，可以不用供水果。但你总有吃水果的时候吧，有水果就修供养。
11、哪怕礼佛一拜，也有不可思议的果报。
12、佛说：“我说的是实话！现在，我问你，你也实答。”接着说：“舍卫罗阅有颗尼拘类树，树枝覆盖五百辆车。”
13、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
14、注：番茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。
15、“三鬼四神”是什么时候开始的，为什么，我不可能知道，我只是隐约地知道，人们更害怕“鬼”而不是“神”。“魔鬼看到你，魔鬼就会看到你”这句话可能也是如此。“阎王”在天上，应该属于神的范畴。
16、供品也可以分为若干类；可分为有主供品，例如生长在私人庭院中的花朵；无主供品，例如长在荒野之外的野花。也可分为有形供品和无形供品。还可分为外供，即为外在五官感知的供品；内供，如献者已确定了观修的神灵，在观修的过程中，由他所献的经过祈颂的供品，像茶酒等等(神灵将对茶酒供品进行佑护)；
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18、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
19、烧香拜佛首要的是需要香，然后是纸，香为敬纸为钱，纸用于引香，还有莲花蜡，当然您还可以给佛祖带些贡品
20、一般来说都是左手拿香，点香时如果冒火了也不要惊慌，更不要用嘴吹，只要把香横着晃动几下就行了，而且上香的时候要注意姿势，把香持到眉眼之间，然后鞠躬，再把香插进香炉里。
五、过年拜菩萨要哪些供品
1、民间家中常常会举报非常隆重的祭祀仪式，其实这本来的含义就是在这一天向生活在阴间的祖先送去吃用的东西，因此供贡品一定是和生活的物品有关。
2、普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合解行相应。
3、诸佛护念：顶礼的人，会得到诸佛菩萨的护念。
4、散天香||进寺院殿堂需要注意哪些事项？
5、女人例假来的时候不要去上香。
6、到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。俗云：“入庙拜神、入屋叫人”这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。
7、一般来说，当拜佛的时候，下跪拜三次就行了，但是拜佛应该是跪下后双手合手心处是空的，然后举过头顶，当拜下去的时候，要记得把双手翻过来，手掌向上，这才是正确的拜佛方式。
8、我妹妹陈惠琴，现年50岁，住文安县兴隆宫乡。结婚后生活一直艰苦，前几年又患了高血压、心髒病、寒腿病。夏季大伏天也必须穿长绒裤，吹到风就痛得厉害。一年中的收入，都用在医药费上了。后来又得了糖尿病，夏天连一块西瓜也不能吃，真是痛苦极了。从我拜观音菩萨得到大益处后，就劝妹妹也拜观音。她家生活困难，连供品也买不起，就只能自己吃什么供什么。虔诚的拜了3个月，上面这些治不好的病，也都痊愈了。这是她一生中最高兴的事!
9、供奉佛菩萨的信徒，再上一层，再往上一层的，最好晚上能够抽出30分钟时间在佛前静下心来读经、念佛、静坐，甚至看看人生哲学方面的书籍，相信对身体健康、调节情绪、提高记忆、增长智慧、净化心灵、消灾解业等等都会有帮助。
10、嘉庆云集||佛教相信死后的生命吗？
11、(3)忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
12、观音和佛像一般都会有一座佛龛，佛龛摆放的位置要冲外，也就是说要冲着大门。如果受到家中的条件限制，不能这样摆放的话，那佛像也要摆放在冲向大门的方向，但是又不可进门即见，要和大门保持一定的距离比较如法！
13、此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
14、那就要看个人家里的习俗了。不过有一样供品是人们意识中一直是必不可少的一种工具，佛香。所以，请一款好香是马虎不得的，可以到无相铜炉请一款祈福香，天然的原料；在祭祖和拜神先时，点上这寓意美好的法香借着缭绕的烟雾，传达心中的那份敬意与追思。
15、嘉庆云集||善恶业能相抵吗？会影响子孙吗？
16、首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。提醒注意:只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
17、水果和点心都可以，初十五摆供。一般供品要摆三种，每种的数量五个都可以，还要上三炷香。但不可以供梨，因为取“离”义不祥，其他都可以。这是和尚说的肯定没错。
18、上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
19、供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
20、 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换。如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃，至于供品的单数或双数，没有限制。至于品类，质料是以个人的财力可能负担的范围为准则，不敷衍也不铺张。