很多喜欢文案短句的书友不知道人生四苦得不到放不下、人生四苦求不得放不下怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、人生四苦得不到放不下
1、遇事多了就知道理解的可贵。
2、要对自己有信心,我一开始也是总觉得自己奶不够宝宝吃,特没信心。连婆婆老公他们都叫我奶不够吃时就冲奶粉给宝宝吃。混合喂养差不多半个月之后我就坚持全母乳,只要宝宝饿就给他吸,刚开始的几天累的我都想放弃了。但是又不甘心,现在我家宝宝都是全母乳了
3、“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。
4、太阳不会因为你的失意，而明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，而今晚不再降落。
5、无常粉碎了我们对安全感、确定性的幻想，当我们意识到自己脚下随时可能踩空时，便本能地想抓住什么，这就是执著的由来。而我们想抓住、想依靠的东西本质上却是抓不住、靠不住的，痛苦便由此产生。
6、我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花;风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美。
7、还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉(觉)和觉他(行)的工作，已同时达到最圆满境地的人。
8、输不起跌宕起落的沉浮;
9、交一个朋友往往需要几年或几十年；而得罪一个朋友可能只需要几分钟或一件事。
10、别人嘴里的你，不是真实的你。
11、“输不起”的心态，还让人失去上进心，不敢冒险，不敢创新，不敢迎接新的挑战，
12、你看不惯的事情，并不一定就是不好。
13、缺乏自知之明并高估自己的长处，从而也失去了真正的追求。
14、有一点需要注意的是，随着时代的变迁，词汇的含义会发生改变。比如现在人们日常生活的语境中，“执著”有时候是指坚持不懈、决心坚定地去做一件事，这并不是佛教所说的“执著”。在佛教中，以欢喜心坚持不懈地行持善法，称为“精进”。
15、很多时候，我们总是希望得到别人的好。
16、应酬多了才知道清净的可贵。
17、一个人就算再好，但不愿陪你到老，那他就是过客。
18、森罗万象，尽是因缘果报；六道轮回，全是自做自造。人生际遇，请，未必会来；厌，未必不至。你放下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。一释迦佛光
19、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
20、为人处事，坦然以对，不必为取悦他人而丢掉做人的风骨，也不必为名缰利锁而丧失做人的乐趣，属于你的，不要轻易言弃，与你无缘的，不去盲目追求，仰不愧天，俯不怍人。
二、人生四苦求不得放不下
1、人生四苦，也许每个人都有其中一但回过头来试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么？
2、饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；
3、“人生四苦”是指生苦、老苦、病苦、死苦。
4、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
5、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
6、一个光绪年间的真实故事
7、而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，最终变得失去真实的自我。
8、幸福的理解有千万种，每人的诠释也不同，人生最大的幸福就是可以做自己。
9、放下「压力」，活得轻松；放下「烦恼」，活得幸福；放下「自卑」，活得自信；放下「懒惰」，活得充实；放下「消极」，活得成功；放下「抱怨」，活得舒坦；放下「犹豫」，活得潇洒；放下「狭隘」，活得自在。人生在世，只有该放下时放下，才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。一释迦佛光
10、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
11、一是看不透。看人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
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13、梵语buddha之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。
14、看不透，舍不得，输不起，放不下能带来什么呢？
15、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
16、生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。
17、指导意见：口苦多由于胆囊功能差,特别是胆囊疾病(胆囊炎,胆石症等)的病人的一种反应.还有一些由于胃动力差,食道存在炎症的人也可为胆汁反流至胃,也会引起口苦.建议您试试维生素C片,对任何原因的口苦症都有效.维生素的用法是每天三次,每次2~3片,放舌下含化,一般说来,轻度的口苦只要服药2~3次就可消失.即使是重的口苦症,连续服药3~4天也能解决问题.医生询问：
18、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
19、(戒是修行的基础)修行呢，你说得再玄再高，没有戒是做不到的，最基础是戒。等于说是造房子一样的，地基没有打好，你五楼六楼七楼八楼，造得再高，一下垮下来了，什么都没有了。基础打好了，不要说七楼八楼，几十楼的，一百楼的也造得起来。这个就是要戒的，戒的重要就是这个。一释迦佛光
20、人生的路，要活出自我，活出自信。
三、人生本无苦,苦的是我们欲望太多
1、老子曾说：“知人者智。”能准确地认识别人，是一种心智、智慧。一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而就会陷入猜测和疑虑之中。因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，不争名利，心中自然生静。
2、人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
3、怨恨别人，气坏自己；贪恋别人，烦恼自己；抱怨别人，折磨自己；嫉妒别人，作践自己；障碍别人，陷害自己；羡慕别人，浪费自己。慈悲别人，快乐自己；尊重别人，敬重自己；宽容别人，豁达自己；随喜别人，富贵自己；帮助别人，天助自己；平等待人，富足自己。付出什么，得到什么，因果不虚，如影随形。一释迦佛光
4、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。一释迦佛光
5、有人嫉妒你，也有人看不起你。
6、舍不得放弃，殊不知，失也是得；舍不得忘记，殊不知，逝水难收；因为舍不得，所以煎熬。
7、一样的人们，不一样的活法!
8、现实有很多例子，会发现我们根本不了解一个人，不了解他心里想什么，要做什么，看不透，这样就会乱猜想，所以，要学会辨识人心，不争名利。
9、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。
10、我问佛：如何才能如你般睿智？
11、只有敢于磨练自己，不畏跌落失败的人，才是真正的“劲草”、“诚臣”，
12、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。
13、看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。
14、幸福是一点一点积累的，是一天一天经营的。
15、谁又能理解谁的多少痛苦；谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉；伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。
16、“证明自己”本身并没有错，错的是很多人不过是在挣扎着“证明自己给别人看”。
17、年轻时，不懂得；中年时，舍不得；有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
18、「持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。」《印光法师文钞三编下》
19、俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。
20、《普贤上师言教》：世间财富是无常的，应依七圣财(信、戒、舍施、闻、惭、愧、智慧)；亲怨无常，当栖身寂静处坚固出离心；声名地位无常，当心怀谦卑，身居低位；言谈无常，当不辍念咒诵经；信心、出离心微弱易退，当精进修行以稳固誓言；思想看法无常，当具备贤善的人格。
四、人生三大苦 求不得 放不下
1、白居易在《寄太原李相公》曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”
2、懂得、就是用我的目光去抚慰你的忧伤；懂得、就是用我心比你心；懂得、就是无语的聆听你灵魂的声音；懂得、就是我的眼睛里永远是你的身影，懂的、就是尽我的所能去爱。
3、与其以一幅落魄脸示人，不如换以清新，明朗的形象，反倒更让人信任，更能得到成长的机会，换一种心态就能换一种生活的方式。
4、白居易在《寄太原李相公》中有一名句曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”
5、东晋陶渊明曾在江西彭泽做县令不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，随后挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园，并写下传颂千年的《归园田居》。“暧暧远人村，依依墟里烟。”
6、“心计”不是诡计、世故，而是做人的一种智慧和谋略。
7、看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。
8、人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
9、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，最终变得失去真实的自我。
10、不是每个人都会喜欢你，
11、感情随着时间的推移慢慢沉淀，感觉随着时间的推移渐渐消失。
12、同样的事，从不同的角度看会有不同的结果。
13、一个人缺点再多，但能处处忍让你，愿意陪你到最后，就是幸福。
14、知人不必言尽，言尽则无友。
15、阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
16、问题：怎么才能每天都收到这种文章呢？？
17、一开始会感激不尽，可是久了便成习惯了，习惯了一个人对你的好，便认为是理所当然了。
18、无常不是消极的。当你不仅在脑子里理解无常，更以眼耳鼻舌身意，在色声香味触法中体验无常，用心去感触，体会，确信，你会开始惜人，惜物，惜缘来缘去，努力使所爱的人活得幸福，宽容别人对自己的触犯，安住于当下，从心底惜生的美好和喜悦。这种惜不会令人沉溺、痛苦，因为它源于对无常的觉知。
19、该干时干是一种能力，该退时退是一种修炼。
20、别靠人，因为只有自己最可靠。
五、人生三苦得不到放不下
1、佛曰:人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下爱别离，就是明明相亲相爱却偏偏要分离;怨长久，就是很讨厌的人却偏偏如影随形;求不得，就是苦苦追求的东西偏偏得不到;放不下，就是已经失去的东西却无法忘怀;
2、抱怨是苦涩的，如果长期下去，就苦不堪言。所以怨恨不能长期在心中，它是埋藏在心底的苦炸弹。
3、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言?
4、或许只因为是朋友，彼此少了一些顾虑，少了一份尊重，才会如此，朋友间有时走得太近，关系会变得复杂，离的太远，又会失去联系。
5、生命是自己的，不必用别人的标准来框定自己的人生。
6、因为每个人都有原则和自尊!
7、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？
8、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
9、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。
10、事物总是相反相成变化不止，分合，得失，内外，生长与朽坏，唯其循环往复，方能生生不息。从较浅显的层面去理解，执著就是企图停止这种变化并抗拒事物的两面性。正如你想抓住呼吸，它就会停下来，这意味着你失去了呼吸，执著使我们以笨拙的方式表达着对人与事的珍惜，一再陷入僵局，强烈感觉到失去。
11、万事万物都是以无常变化的形式存在的，实际上那是它们存在的唯一方式。我们也许并不知道，与事物真实状态的偏离，给我们带来了多少不必要的痛苦。观修无常使我们的认知逐步趋近事物的真实状态，并让我们有机会成为更有智慧和更快乐的人。
12、幸福，不是努力去爱，而是安心的生活。
13、因为每个人都有自己的喜好和个性以及价值。
14、憎恨某人，优点也会被看成伪装，喜欢某人，缺点也会变得美好。
15、别哭穷，因为没人会给你钱。
16、放下执著不是一句空话。很多时候，肯吃亏才能学会放下。
17、走过生命的某一段历程，生活的节奏磨平了尖锐的棱角，舞动的激情也渐渐的平息，忧伤的双眸开始读懂了生命。
18、只因与能使它圆满的另一半相遇时
19、感觉自己就是个俗人啊！人生四苦，都断不了。???
20、梦幻空花又一年。在这不肯醒的梦中，希望与恐惧，欢笑与忧愁，都在不舍昼夜地往你背后奔。一日一日。生活只是这样的擦肩而过啊，不可阻挡也无可挽留。佛陀教我们放下对这无常世间的常执，其实我们不想放下也在放下。这一生不就正在离我们而去吗。因为执著，失去显得格外痛苦。