很多喜欢文案短句的书友不知道王阳明名言、王阳明名言十句(精读)深度好文怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、王阳明名言
1、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
2、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。
3、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”诚哉斯言。我们身处世俗浊流，心灵之河也难免受到污染。在追寻理想的路上，我们最大的敌人不是别人，而是自己，是我们的心贼。
4、君子诲人不倦，而师道必严。
5、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
6、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。
7、求通民情，愿闻已过。—— 王阳明
8、人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。
9、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“空谈误国，实于兴邦。”习近平主席一句句一声声都告诫我们当代青年应当身体力行，事上练，破犹豫之贼。任正非曾说过：“机会都是留给有准备的人的。”把握互联网机遇，带领华为开创5G新时代，果敢中断。吾辈青年身处人生之王，人生之春，人生之华，是最好的年华，应当踔厉奋发，笃行不怠，果敢中断，去拼搏努力。吾辈少年郎更当以功成不必在我，内成必定有我的决心和信心，要身体力行，用行动去耕耘。
10、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
11、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
12、攻吾之短者是吾师。
13、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
14、“破山中贼易，破心中贼难。”
15、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
16、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。
17、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
18、破山中贼易，破心中贼难。
19、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
20、授书不在徒多．但贵精熟。
二、王阳明名言十句(精读)深度好文
1、志不立，天下无可成之事。——王阳明励志·立志·志向·信念故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明诚信·拼搏·努力·老师人生大病，只是一傲字。——王阳明谦虚·生活·励志·做人无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明励志·哲理
2、此心光明，亦复何言！
3、人生大病，只是一傲字。—— 王阳明
4、人之善恶，由于一念之间。
5、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”
6、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
7、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。
8、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？——王守仁
9、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
10、一辈子啥都不重要，活着就有希望
11、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
12、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
13、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
14、"天下熙熙皆为利来;天下攘攘皆为利往。”吾辈少年郎，烨烨如扶桑，要舍中得，破欲望之贼。在这充满利欲的时代，吾辈更应明辨之，莫因欲望这一繁花遮住我们的慧眼。君可见，最美校长张桂梅，不慕名利，不顾顽疾只为山区女孩圆学习梦；君可见，叶嘉莹不吝积蓄，只念诗词，转蓬万里只为易安绝学，君可见…作为新时代的新青年，我们不要只因低大检拾六便士，而忘却天上的白月光，我们应当摒弃利欲之心，摒弃浮华之心，有"富贵不能移淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节与精神。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”当为我们新青年的态度与目标。
15、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
16、谦虚其心，宏大其量。
17、出自《王阳明传习录卷上(门人薛侃录)》王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。这样一来，我们就可以说，人才的标准是要有核心竞争力。我想这样大家就没有异议了吧。
18、王阳明又说：“坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。三贼皆破，则万事可成。”
19、人的宿敌只有一个，便是他自己。
20、事上练，于时局中立决断，方破犹豫之贼。
三、王阳明名言为天地立心
1、悔悟是去病之药，然以改之为贵。
2、一念开明，反身而诚。
3、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
4、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(四句教)
5、修心以为矢，破心贼之盾
6、人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾！
7、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
8、王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
9、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。
10、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。种树者必培其根，种德者必养其心。君自保重，我心送君三十里。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。知是行之始，行是知之成。知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
11、于缄默中积淀才能，破焦虑之贼。
12、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
13、既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。
14、得舍放眼量，常望苍穹白月光。丹青卷上留墨痕，回顾历史看得舍之道。老子有言：“失之，得之。”庄子曾说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”王国维也曾赋诗：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”他们都看透了世间得与舍的真谛，这是由超凡脱俗的大智慧中孕育出的精神，又由这种精神滋养来的惊人内力。是啊，得失参半，枯荣与否，何须常萦怀？追寻理想时，与其日夜为欲望连累身心，不如破欲望之贼，悠然若飞鸟，超然若浮云。故曰：得舍宜应放眼量，欲望太盛防肠断。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
15、知行本体，即是良知。——王守仁
16、躬逢盛世，应不负盛世，赓续先人之精神与气量，创盛世之盛况，望与诸君共乘风好去，直下看吾山河万里，迎朝阳！
17、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
18、(译文)善念生发时心里知道了，就扩充它；恶念生发时心里知道了，就制止它。
19、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
20、夫万事万物之理不外于吾心。
四、王阳明名言十句(精读)
1、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
2、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
3、“四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句。学界对四句教的理解众说纷纭，历来就有争议。
4、圣人必可学而至。——王守仁
5、此心光明，亦复何言！
6、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。
7、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
8、本文收录的王守仁名言王守仁作品依照受欢迎度排序,通过这些王守仁事可以了解王守仁简介.如果您也有私藏的王守仁的名言或喜欢的王守仁的作品,欢迎发布出来与我们共享.1志不立,天下无可成之事.——王守仁2千圣皆过影,良知乃吾师.——王守仁3种树者必培其根,种德者必养其心.——王守仁《传习录》
9、处朋友，务相下则得益，相上则损。
10、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
11、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。王阳明名言名句无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
12、由此我们可以得出正确立意：人生若想实现理想，必先破除心中“三贼”，即焦虑、欲望、犹豫；追求理想过程中，感到痛苦时，不妨从内心获取真正的力量；专注、洒脱、决断是我们获得成功的三大法宝。
13、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
14、道无精粗，人之所见有精粗。
15、古人为治,先养得人心平和,然后作乐。
16、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
17、诚如《诫子书》中所言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”人只有懂得沉淀自我，方积得一身才华；只有荡平心中焦虑，方看得身旁花开花落，云卷云舒。曾记彭士禄院士清水洗尘，静修才能，潜心向学，不怕独迎风波苦，将一生现身于核潜艇事业，苟利国家，终日乾乾。毕淑敏曾说：“树木不可长得太快，一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年才有可能成为栋梁。”物如此，事犹是，人亦然。我们也要懂得平静内心，摒弃焦虑，方得增才干，添才华，不断地靠近前方的理想。
18、循理便是善，动气便是恶。
19、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。
20、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁
五、王阳明名言名句及赏析
1、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
2、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
3、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
4、不贵于无过，而贵于能改过。
5、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
6、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
7、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”
8、良知之外，更无知，致知之外，更无学。
9、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
10、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。
11、“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”
12、君自保重，我心送君三十里。
13、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
14、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
15、岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。修心为矢，引理想之光，驱散焦虑的乌云，走出欲望的泥淖，止步犹豫的深潭。请乘理想之马，挥鞭从此启程，路上春色正好，天上太阳正晴。
16、心无外物，物以心生。
17、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
18、能戒慎恐惧者，是良知也。
19、志不立，则无航之舟，无勒之马。——王守仁
20、好玩的国学：心若能指挥你的情绪，心平则气和；气和则得乐！心若做情绪的奴隶，则戾气满胸，人一有戾气，则万事皆苦矣！