很多喜欢文案短句的书友不知道南北山头多墓田、南北山头多墓田全诗赏析怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、南北山头多墓田
1、清明(宋)高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。(注释)(1)纷然:众多繁忙的意思。(2)九泉:指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。(译文)清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
3、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
4、秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋。后为了避忌讳，改为秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
5、古人有描写清明扫墓的诗:"南北山头多墓田，清明祭扫各纷然;纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"宋人高翥《清明》诗
6、每年清明，人们都会身着素衣，去山中或者墓园探望过世的亲人。他们铲除杂草，清洁墓碑，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一捧花，低声细诉对亲人的思念。
7、快来说说你记忆中的清明诗句
8、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
9、在这个清丽洁净的季节中
10、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
11、我们要知道，祖先对于子孙的记挂，远远多于我们对他们的怀念。或许一年三百六十五天，我们的祖先就等着这一天，“我的子孙能够想到我。”他们甚至都不需要我们什么东西，只要能想到他、怀念他，他们就会感到欣慰。
12、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜韩翃——《寒食》
13、南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。
14、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
15、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
16、今天是4月5号我们迎来了中国的传统节日清明节当然也开始了新学期的第一次节假日今天就让小首带你了解了解咱们的清明节
17、柳垂阡陌雨沉沉，千里儿孙赶上坟。
18、有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。
19、zhǐ huī fēi zuò bái hú dié，lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān。
20、纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.
二、南北山头多墓田全诗赏析
1、清明时节雨声哗。潮拥渡头沙。——张炎《朝中措·清明时节》
2、清明这一天，山上到处都是忙着上玟祭拜的人们。焚烧过的纸灰腾空飞舞，像是上下纷飞的白色蝴蝶，悲切的哭泣声好像杜鹃哀啼时要吐出鲜血来一样。黄昏来临，墓地一片荒凉，只有回窝的狐狸躺在坟上睡觉，而上坟归来的儿女们夜晚在灯前有说有笑。人活着的时候就要及时行乐，有酒就该举杯痛饮，有福就该及时享受。不然等去世了之后，儿女们到坟前祭祀时摆上的酒哪有一滴能流到阴间呢？
3、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。
4、秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
5、人世间总有感人至深的总结和归纳。我个人经常对那句子女们经常挂在嘴边的话泪目，甚而潸然涕下，涕泗滂沱：
6、诗题一作“清明日对酒”。
7、上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
8、刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
9、供品一盘飘雾气，清香三柱起云烟。
10、(答案)B(答案解析)试题分析：本题材料中“一些地方推出的鲜花祭扫、网络祭扫、居家祭扫等文明、‘低碳’祭扫方式”，既祭奠了逝者、缅怀了先人，又摒弃了传统清明文化中落后的祭扫风俗。这充分说明了作为中华文化组成部分的清明文化的包容性特征，也体现了我们坚持“取其精华，去其糟粕”这一对待传统文化的正确态度。由此可见，①④两项符合题意，可以入选；②项中“传统文化总能随着时代发展而不断融入新的内容”的表述过于绝对，是不科学的，故不能入选；传统文化中既有精华也有糟粕，故③项表述错误，不能入选。因此，答案是B项。考点：本题考查中华文化的特征、对待传统文化的正确态度。
11、《清明日对酒》宋代高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。译文：南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，痛哭而流出的血泪染红了满山的杜鹃。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。
12、代为保存故去老人遗照，
13、湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。
14、大观园题咏十一首(其五)
15、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。清明(宋)高翥南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。(注释)(1)纷然：众多繁忙的意思。(2)九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。(译文)清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？上坟的诗句有：
16、清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
17、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
18、祭祀烧纸就在节前的三四天。寒食节前算三天，清明节前算四天，这为正规祭祀日，就那三四天。这是古代之规，当然现在也没那么认真了。
19、清明节，雨晴天，得意正当年。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》
20、人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！
三、南北山头多墓田全诗
1、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
2、汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛 —— 唐 · 刘禹锡《汉寿城春望》
3、两日较忙。看到此题，略简叙述。
4、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》
5、首先说明一点：清明节添坟和上坟(祭祀)只可提前，不可推后。过了清明这一日，就没必要再去上坟了。若是忙，或是不在家，错过了也就错过了。再去上坟已失去了礼节性的孝道祭祀意义了。
6、寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
7、清明过了，不堪回首，云锁朱楼朱淑真——《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
8、人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。
9、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》
10、这个人却永远离去了……
11、残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨赵令畤——《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
12、中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题哦。
13、插柳戴柳是清明节的重要习俗，所以清明节也叫“插柳节”。关于清明插柳戴柳习俗的来源，人们有着不同的说法。有人认为，传说介子推死于柳树之下，清明插柳是为介子推招魂。还有人认为，古人相信鬼怪害怕柳木，“取柳枝著户上，百鬼不入家”，清明又是鬼节之值此柳条返青发芽之际，人们插柳戴柳，能够消灾避邪。
14、鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球，这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
15、rén shēng yǒu jiǔ xū dāng zuì，yī dī hé zēng dào jiǔ quán。
16、纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
17、翠蛾恨谁？青鸾信迟，题诗记清明日。——张可久《朝天子·道院中碧桃》
18、约从唐代开始，清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。
19、试题答案：(答案)(小题1)祭祖(扫墓)、踏青(春游)、荡秋千等(说出两种即可，计2分)(小题1)倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。(顺序不能颠倒，各1分，计2分)(小题1)大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。试题解析：(解析)(小题1)本题考查对民俗的认知能力。结合平时对清明节的了解来谈风俗即可。(小题1)本题考查学生根据材料进行仿句的能力。注意结构、词性的对应即可。(小题1)本题是一道开放题。围绕活动的主题提出合理的建议即可。(写出两种文面祭祀方式得2分、语言表达流畅得1分)
20、原文：满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
四、清明时节祭纷然南北山头多墓田
1、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病张先——《青门引·春思》
2、黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。
3、石马立当道，纸鸢鸣半空。——范成大《清明日狸渡道中》
4、落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
5、燕归花谢，早因循、又过清明纳兰性德——《红窗月·燕归花谢》
6、译文：南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，痛哭而流出的血泪染红了满山的杜鹃。
7、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。作者：高翥(1170～1241)初名公弼，后改名翥(音同“著”)。字九万，号菊磵(古同“涧”)，余姚(今属浙江)人。游荡江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。
8、拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》
9、九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。
10、眉波淡荡风回夜，无梦相惊即所祈。
11、立志承前来继后，兴家立业普新篇。 清明祭
12、丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
13、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
14、是宋代高翥的一首《清明对酒》
15、青团，又叫艾团，是一种用草头汁做成的绿色糕团。青团碧青油绿，糯韧绵软，甘甜细腻，清香爽口。青团是流行于江浙一带的清明节节日食品，用青艾的汁与糯米粉一起调和，将豆沙馅、芝麻馅等馅料包入，做成一个个如小孩子拳头大小的绿色的团子。家长带着孩子出外踏青时，还可以带上一些青团作为小吃。
16、雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
17、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
18、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》
19、羊羔尚且跪乳，乌鸦亦知反哺。你这不忠不孝，难道还不如一个畜生和动物吗？
20、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
五、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然
1、常年二月已清明，今年清明三月中。寄语寻春携酒客，桃花虽歇有东风。——李同芳《春词二首》
2、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
3、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
4、古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
5、听风听雨过清明。愁草瘗花铭吴文英——《风入松·听风听雨过清明》
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7、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
8、把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
9、后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。家长可以在踏青时选择空旷的场地，为孩子准备风筝，让孩子在春暖花开之时尽情地奔跑。
10、手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？
11、原文：野棠花落，又匆匆过了，清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说。闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发？
12、编辑：孙慧，虫声，藏器
13、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》
14、漫野小桃怀隐意，平湖碧水泛幽情。
15、三月二日风日暖，千家万家桃李开。少年白日骑马去，满城红雨拂面来。共君且饮酒一斗，处世不必歌七哀。孙刘事业果何在，百年断石生莓苔。——萨都剌《同克明曹生清明日登北固山和韵》
16、青山毓秀松柏翠，瑞墓钟灵后裔贤;
17、柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
18、如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。
19、生前孝，是发自内心最给自己的，死后孝则是外化给他人看的。
20、民间古今有一俗语：早清明，晚十来一(农历十月初一)。说的就是这个理(礼)。十来可不着急，过个三五天上坟祭祀照样算数。但清明节当日已过，再去上坟祭祀已不算数，也没有阴节价值了。