很多喜欢文案短句的书友不知道人生四苦求不得放不下、人生有4苦:看不透,舍不得,放不下,输不起怎么去描写，今天小编为您解答这个问题！一起来欣赏吧!
一、人生四苦求不得放不下
1、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
2、否则你总以为云里雾里虚无缥缈万丈光芒的是道，吃喝拉撒柴米油盐不是道，那就得兜大弯路了。
3、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
4、人的一生，既不是想象中的那么好，也不是想象中的那么坏。
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6、别喊累，因为没人会帮你做。
7、每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。
8、谁又能理解谁的多少痛苦；谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉；伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。
9、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外?佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
10、你随时可以给它提纯。道的概念也可以这样去理解，
11、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
12、演员们说话、做事、演绎与其他人物的关系，都需很小心，要演好自己的戏，又不妨碍他人演戏。
13、四曰死苦，死亡之痛苦也；
14、请把这篇文章转给所有人看到
15、八戒一词来源于佛家“八关斋戒”。
16、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
17、你不再做这个二元分开看待，起码你就走的快一点顺一点。
18、我听了似乎有所悟却又不太明白。问道：道长，那么，我们知道万物万事都是离不开这个，那怎么才能做到清静呢？
19、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
20、比如你在上班，你在吃饭你在和人说话，你在干任何事，看起来和道没有任何关系，就像水变成了酒变成了污渠变成了酱油变成了消毒水变成了墨水，它始终都是水。你也始终和道在一体。
二、人生有4苦:看不透,舍不得,放不下,输不起
1、他从来不借钱给别人，和他谈什么都可以，但别谈借钱。谈借钱就伤感情！
2、同样的事，从不同的角度看会有不同的结果。
3、离不开不是说身体离开，是说这件事不能离开生活去搞。
4、奘，壮大的意思。玄奘，丕振宗风之意。
5、五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
6、因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体为空；假和不实为空；性体自空。
7、他说：也有这个意思。水也是如此，它变成任何水，那个水分子始终不会改变。水的本体不会改变。
8、”这说明了一个简单的道理：做人，要有一点心计。
9、嫉妒是一种负面情绪，表面上是对别人的不满，实际上反映的是对自己的不满。嫉妒，令自己看到与他人的差距，然后，让别人的成功激励自己。
10、有一天别人不对你好了，你就会产生怨恨，其实不是别人不好了，而是我们最初的要求变了，总是习惯了得到，却忘记了感恩。
11、这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
12、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
13、别惯坏了一直得寸进尺的人
14、他说：内心不以杂念而乱，清则为纯，静则是固，纯而固，可以入道。
15、只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。
16、与其抱怨他人，折磨自己，不如嫉妒他人、模仿他人，学会做更好的自己。
17、别落魄，因为一堆人等着落井下石。
18、因所有的境都是你的心神对应出来的，所以说应物应境其实就是应心。这个在佛家叫做观照。
19、我上前稽首问候，邀他坐下谈话。他也没有推辞，就和我攀谈起来。
20、一个人缺点再多，但能处处忍让你，愿意陪你到最后，就是幸福。
三、人生四苦得不到放不下
1、求不得：是求而不得怨不得：埋怨得不到的。放不下：放不开心情。执着没有好不好，只有合适不合适
2、白居易在《寄太原李相公》中有一名句曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”舍不得虚荣的人始终无法客观的认识自己，他缺乏自知之明并太高估自己的长处，从而也失去了真正的追求。相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？
3、交一个朋友往往需要几年或几十年；而得罪一个朋友可能只需要几分钟或一件事。
4、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
5、输不起跌宕起落的沉浮；
6、人生的路上，不是每轮艳阳都暖人，不是每片云彩都下雨，我们掌控不了命运的走向，只有踏实从容的走过每一天。
7、抱怨是苦涩的，如果长期下去，就苦不堪言。所以怨恨不能长期在心中，它是埋藏在心底的苦炸弹。
8、我似有所悟，还是不太明白，又问：道长，那格物致知就是应物吗？
9、世上有许多的不幸，都是在急于向别人证明自己的过程中发生。
10、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
11、七为不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎；
12、年轻时，不懂得；中年时，舍不得；有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
13、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
14、名利多了才知道淡定的可贵。
15、他说：是为了在生活中，不再去抛离生活本身去追求道。
16、为人处事，坦然以对，不必为取悦他人而丢掉做人的风骨，也不必为名缰利锁而丧失做人的乐趣，属于你的，不要轻易言弃，与你无缘的，不去盲目追求，仰不愧天，俯不怍人。
17、《西游记》中，玄奘法师师徒四人法号分别为：玄奘，悟空，悟能，悟净。
18、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，心中的苦楚无非来自放不下的一些无谓的执着和顽固的偏执。
19、太阳不会因为你的失意，而明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，而今晚不再降落。
20、祝你心想事成、生活美满，
四、人生三苦得不到放不下
1、他说：把你的所有心念，全部收摄在心神里，这就是应物，应物就是行住坐卧起心动念都收摄在心神里不至于有丝毫的散乱。也可以叫做应境、应物应境都可以。
2、大学问，400年来深刻影响中国人的传家之宝！
3、他说：何止是这三个，所有的事情走到最后，都是一个。所以吕祖才说：动静知宗祖。世界万物无非动静阴阳，这些都要知宗祖，也就是都得归于这个本来的根源。
4、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，最终变得失去真实的自我。
5、任何事物的发展都不会因此而得到改观，唯有懂得看透，舍得，输得起，放得下之后，日子才是安然幸福的
6、幸福的理解有千万种，每人的诠释也不同，人生最大的幸福就是可以做自己。
7、关于仇恨，我不是太懂，因为活了半辈子，还未仇恨过什么，即使人负我、欺我、伤我，也不曾令我恨过，所以，我无法用“大抵如此”来理解。
8、生活是一场没有彩排的现场直播。演成什么样都是自己担当。演好了，皆大欢喜。演坏了，也不可以叫停，不可以重来，换个场景，换副扮相，甚至换一个角色，换一个剧组，接着前面的线索，还得往下演。
9、别哭穷，因为没人会给你钱。
10、成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同。
11、比如我今天去采药，这件事看起来和修道没有关系，但它离不开道。
12、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味;或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净?无奈社会上人事问题，繁杂万端，"不是怨家不聚头"，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分?
13、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。
14、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
15、识人不必探尽，探尽则多怨。
16、万花筒里的图案若坚实存在，则只能有一幅图案，不会有层出不穷的新花样。同理，一切事物若固有、恒常，那么任何变化都不可能发生，一切就是僵死的。正因为事物不是那样，才有了大千世界千姿百态。所以说，因无我而缘起。
17、这个“净”，是指弥勒净土、弥陀净土，也指净是净而不染、清净真心。
18、有人觉得自己修道很久离道越来越远，其实不必如此想，道就在那里没有远近没有变化过。动静亦然。所以吕纯阳祖师说：
19、别靠人，因为只有自己最可靠。
20、放不下尘封已久的是非。
五、人生三苦 求不得 得不到 放不下
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2、看到比自己优秀的人，作为一个旁观者，我们不努力模仿、学习，不自己动手尝试和实践，是永远不知道如何才能达标，让自己也有钱，也漂亮，也成功的。
3、我们的心要是始终保持这清纯本质，根本不会在乎是处在淤泥还是脏水里，永远都是清纯的。
4、人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。
5、该干时干是一种能力，该退时退是一种修炼。
6、青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
7、人生是一次旅行，从你穿上第一双鞋的那天起，就注定了你坎坷而不平凡的一生。
8、世事难料，遇事无须太执，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。
9、人有四苦：一是看不透。
10、遇事多了就知道理解的可贵。
11、或许只因为是朋友，彼此少了一些顾虑，少了一份尊重，才会如此，朋友间有时走得太近，关系会变得复杂，离的太远，又会失去联系。
12、但是你知道和不知道，情况就不一样了。你深深知道，深刻体验到，情况都不一样。
13、而真空自能生妙有，空有不二。
14、八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。
15、人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？
16、问候多了才知道坚持的可贵！
17、有时想回头，可是转身后，却发现身后已无路可走。
18、现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
19、隋慧远(523～592)著。原著共五聚，凡二百四十九科，分十四卷；现存前四聚(缺第五杂法聚)，凡二百二十二门，分为二十卷。收录于《大正新修大藏经》第四十五卷“诸宗部”内。
20、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”